TARGIMsky

Мне очень дорого данное произведение. «Со ваьча…» первое стихотворение, которое я прочитал на родном языке. Это произошло, когда мне исполнилось 18 лет (в школе, к сожалению, не велось преподавание родного языка и литературы). С этого момента меня заинтересовало творчество Джемалдина Хамурзаевича.

Начать я хочу с того, что читая разную историческую литературу (книги, газетные статьи, журналы) у меня всегда создавалось ощущение, что история Кавказа, Алании и особенно Вайнахов очень сильно запутана, причём сделано это с умыслом, чтобы скрыть от нас многие интересные факты. В результате кропотливого изучения различных источников у меня появилась одна очень интересная мысль, которую я хочу озвучить в данной статье. Данную работу можно было растянуть на несколько тысяч страниц, но я буду писать кратко и понятно...

Чеченцы занимают наибольшую часть всей площади Грозненского округа Терской области. К ним примыкают с запада родственные им по духу и языку (и даже по крови) ингуши, населяющие Назрановский округ той же области. Ни у тех, ни у других не существовало и не существует никакой письменности, а потому и все прошлое этих народов покрыто мраком неизвестности. Кто были их предки? Откуда явились? Когда поселились в занимаемых ныне местах? Кто были их соседи? Ничего этого мы не знаем.

Ахмат из ингушского тейпа Цори был смелым и решительным юношей. С ним многие считались и уважали его мнение. В Галашках и Берешках он и его братья были хорошо знакомы людям. У вайнахов принято давать два имени. Матери, следуя обычаю, уважая «мярцIей» дают своим детям прозвища. Мать его называла Амади. Это имя он пронёс 91 год. Когда Ахмату было 12 лет убили его нянвоша. Убийца был его односельчанином. Ахмат видел, как его мать Тамари часто плачет. Он неоднократно спрашивал «Что с тобой мама?» — но ответа не получал...

Эту историю мне рассказал мой близкий друг Чеченец. Он её рассказал в качестве анекдота. Я немного переделал и написал вот такую историю.

Уважаемый ТЕПТАРхой, в данной статье я хочу рассказать о начале ингушской цивилизации и государственности. О местности которая носит название «Кхо кхалле».

В тот год я попал в это село к своим родственникам. Было жаркое лето. Мы косили сено. Делали из него тюки, потом продавали. Часто выезжали в Чечню. Там брали участок и тоже косили. В принципе неплохой честный и чистый бизнес. Хотя тяжёлый, грязный и потный в смысле труда. Но я не об этом. Я о судьбах наших девушек... наших сестёр. Самых лучших девушек на свете! И это я говорю без преувеличения.

В 7 классе к нам пришли две новенькие девушки. Одна типичная «страшилка» (девушки не обижайтесь) вторая красивая с чёрными глазами и чёрными волосами и очень белой кожей (типичная горянка). Все пацаны нашего класса (и я в их числе) сошли с ума. Каждый пытался завладеть её вниманием, выделывая разные фокусы, дёргая за косички, кидаясь в неё бумажными самолётиками...

Я в своё время был свидетелем этого тяжелого, по своим последствиям, природного явления. Немного в простой форме передаю то, что видел собственными глазами. К сожалению, у меня нет сведений о том, что произошло в Чечне. Я не владею цифрами и фактами относительно того, что было там. Буду рад, если кто-нибудь из посетителей дополнит данный материал рассказом о событиях в Чечне.

Уважаемые ТЕПТАРхой, я с уважением отношусь к этому замечательному человеку. Вайнахскому религиозному и общественному деятелю Кунта-Хаджи Кишиеву. В дальнейшем, конечно же, будет большая статья посвящённая самому Кунта-Хаджи. Кроме того это один из разделов моей будущей дипломной (а в дальнейшем возможно и научной) работы.

Данная статья взята из книги учёного этнографа Фр. Гельвальда. Я отсканировал старинную книгу (оригинал). Авторский текст передаю без изменения и корректив. Думаю, что для Вас это вызовет интерес. Я нигде не встречал данный материал. Наткнулся случайно на оригинал данной книги. Я не стал брать грузин, племена горной Грузии , а также осетин , дагестанцев и адыгов, хотя возможно в дальнейшем скину и тот материал. Кроме всего прочего я также взял заключение, которое является весьма интересным.

Начало и середина 90-х. Бурные времена. Стрижки в стиле «Ёжик», а затем а ля «Кёрт Кобейн» из группы «Нирвана», затем экстремально короткие под «уголовника». Развал Советского Союза. Геноцид Ингушей (причём самый настоящий) в Пригородном. Образование Чечни и Ингушетии как отдельных субъектов (а ведь с 1957 были ЧИАССР). Стремление Чечни к независимости. Песни Имама Алимсултанова и Тимура Муцураева, которые «сводили с ума». Геноцид Чеченцев в первую войну и частичное разрушение Грозного. Местные Русские, которые страдали от шпаны, и из-за которых ныне наши народы обвиняют в геноциде русских. Появление в нашей речи новых оборотов таких как «по кайфу», «движенья», «гуроны» и т.д., которые, кстати, в ходу и до сих пор...

Салам Алейкум! Уважаемые ТЕПТАРхой. Я хочу чтобы прочитали отрывочные воспоминания о событиях 1999—2000 гг. Помню то страшное время… 1999 год... Началась 2 война в ЧЕЧНЕ… По ТВ показывали какие ЧЕЧЕНЦы звери... видео про боевиков (шла настройка населения России т.к. бойню надо было оправдать)... В СМИ шла травля, самая настоящая травля... (Теперь я понимаю это очень хорошо нас ИНГУШЕЙ тоже начали травить... И кроме ЧЕЧЕНЦЕВ никто за нас слова не молвит... Со всех сторон ненависть...)

Уважаемые TEPTARхой, предлагаю вашему вниманию свод тейпов и фамилий Ингушей, а также жителей Ингушетии. Сведения взяты с сайта «Из тьмы веков». Я немного обработал и добавил сведения, которые знаю сам. В работе есть некоторые неточности, но тем не менее это довольно таки полный сборник.

Рассказ об Абдуле Цароеве
партизане, разведчике
времён 2-ой мировой войны...