Дагистани

Я мусульманин. Как много в этих словах. Как мало вне их. А ведь ещё совсем недавно я об этом даже не подозревал. И ведь если бы Всевышний Аллах не оказал мне Свою Милость, я бы не знал об этом до сих пор... Милость Его часто приходит к нам через тех, кто нас полюбил, пожалел. А сколько вокруг нас тех, кого не любим и не жалеем Мы, как когда-то кто-то пожалел нас?

В детстве я немного ходил на карате. С тех пор я его и не люблю. Как и будильник, который будил меня «на него» в 5:30 утра, перед школой. Вот бокс мне всегда нравился. Не нравилась головная боль после спаррингов. На которую жаловались спарринг-партнёры. Ну, и у меня тоже бывало. Иногда. Впрочем, любовь к боксу уже довольно давно отступила перед Исламом. А вот к борьбе, напротив, только растёт с каждым днём. Вот только времени всё меньше и меньше...

Многие исламские понятия, имеющие глубокие основу и смысл в арабском языке, при переводе на русский их теряют. К подобным понятиям относится и общее значение слова «поклоняться». Несведущий мусульманин легко ограничивает его совершением молитвы, соблюдением поста и паломничеством. Тогда как «поклонением» может быть вся целенаправленная деятельность человека. Ислам, являясь универсальной системой, не предусматривает деления жизненной сферы на «религиозное» и светское, «религиозное» и научное и т.п. Всевышний Аллах сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51, 56). Ошибочное истолкование данного аята Священного Корана часто пугает сегодняшнего мусульманина и отталкивает симпатизирующего Исламу исследователя...

Несмотря на отсутствие исламского воспитания, убеждённость в господстве Аллаха над миром сопровождала меня с самых моих первых мыслей. Но, к сожалению, это не мешало мне лет до 16-ти считать молитву излишним героизмом. Изменить мнение мне во многом помогла моя детская привычка искать причины и следствия каждой сложной ситуации, в которой я оказывался... Последовательность жизненных обстоятельств всегда казалась мне «продуманной», а сама жизнь – намного более сложной и непредсказуемой, нежели «роман» или «художественный фильм».

Это, конечно, не самая важная сейчас проблема, но, думаю, после статьи о Кусто «капелька актуальности» есть. Да и, может, кому-то будет просто интересно, а может даже полезно. А поводом к написанию этих строчек послужило то, что недавно я столкнулся с жесточайшей критикой "чудес" Корана и, как следствие (а скорее всего это именно причина), и Ислама в общем. Хотелось бы послушать и Ваше мнение.

Одни любят Шамиля только за «сдачу в плен», другие за это же ненавидят. Одни, вспоминают героический конец, основательно позабытого у нас, имама Гази-Мухаммада, язвительно попрекая: «Как мог Шамиль после тридцати лет войны (1829—1859) сдаться в плен, предав идею имамата?». Другие при мысли о Гунибе растерянно краснеют, не зная чем оправдать «поступок имама».

Но вызывает удивление, что сам «факт» сдачи в плен ни кем не оспаривается...

Мы просим Аллаха, чтобы эти строчки открыли глаза людям, несведущим о правилах ограждения языка и подобном, и, чтобы Он сделал его напоминанием тем, кто знает, но пренебрегает. Итак, упомяну некоторые аспекты, которые должен знать любой мусульманин. Большая часть того, что будет сказано мной здесь, уже хорошо известно и по этой причине я не буду приводить доказательства этого. С благословения Аллаха!

...зачем человеку мама? В нашем сознании пчелиным роем пронесется множество заготовленных, штампованных ответов. Но они все, подобно хрупкому стеклу, разбиваются вдребезги о стены дома престарелых. Жителям этой обители самые красноречивые ответы покажутся издевательством и лицемерием...

В окружающем нас мире всё причинно-следственно обусловлено и закономерно. За удивительностью обычно стоит творчество, за детерминированностью — закон (без «обычно»). Идеалы общества формируют индивидуумы, хотя, конкретный индивид и не играет никакой роли. Они (идеалы) объясняются историей, которая не меньше детерминирована, чем, к примеру, механика. Место и время «долго» играли свои роли, и сегодня мы имеем то, что имеем (антропный принцип). Почти каждое общество имеет своего идола...

Типа, «поэзия».
Или «проза»… чё такое «проза»?
А может это «классика»… не — слишком громкое слово…
Пойти спросить что ли… короче, СТАВЛЮ… вая… ТВОРЧЕСТВО!!…
а, не(… это раздел… ладно…

Салам алейкум. Эти строчки не претендуют ни на что большее, чем «мысли незнающего мусульманина». Вопрос «предопределения» — один из самых сложных в Исламе. Он был актуален во все времена и раскрывался самыми разными учёными в огромном количестве фетв. Скорее всего, эта актуальность не будет утеряна никогда (относительно «никогда»). Что интересно, он редко беспокоит умы окрепших в Исламе людей и обычно поднимается либо среди новообращённых мусульман, либо, просто, канонически «слабых».

Все на ту же тему — хиджаб.

На прямой вопрос о том, почему она не носит хиджаб, она ответила, что ещё не пришла к этому, и заявила, что на неё нельзя давить. Она должна прийти к этому сама. То есть, один разговор об этом уже воспринимается как давление. Причина этого заключается в актуальности и кажущейся сложности данного вопроса для сестёр. Да, действительно, никто не спорит с тем, что человек должен прийти к этому сам, за него это никто не сделает. Но это не есть оправдание для несоблюдения хиджаба. Подобный довод ничем не лучше довода серийного убийцы, состоящего в том, что он «сам» должен прийти к тому, чтобы перестать убивать, и что на него нельзя давить. Женщина, знающая об обязательности покрытия всего тела, за исключением лица и кистей рук, не соблюдающая данное положение, однозначно является грешницей.