Загадка истории: вайнахи-орстхойцы

Аннотация

Начать я хочу с того, что читая разную историческую литературу (книги, газетные статьи, журналы) у меня всегда создавалось ощущение, что история Кавказа, Алании и особенно Вайнахов очень сильно запутана, причём сделано это с умыслом, чтобы скрыть от нас многие интересные факты. В результате кропотливого изучения различных источников у меня появилась одна очень интересная мысль, которую я хочу озвучить в данной статье. Данную работу можно было растянуть на несколько тысяч страниц, но я буду писать кратко и понятно.

Этот материал не написан для того чтобы кого-то опустить или внести смуту он написан, чтобы разобраться в нашей истории. Уверен, что многие будут шокированы после прочтения данной статьи, а некоторые будут недовольны. Я понимаю, что работа, в каком-то плане вышла из-под пера историка-любителя, но, думаю, что во взглядах людей на историю Кавказа и вайнахов произойдут большие изменения.

Понимая формат интернета, а также то, что большинство материалов по истории вайнахов это выдумки, аккуратно подправленные нашими соседями «иронами» и «горе-историками» из России, которые до сих пор не написали нормальной истории Великой отечественной войны, я не стал делать множество ссылок и использовал только собственные выводы. Мною было сделано исключение для труда Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских царей» и «Антологии ингушского фольклора», где есть чёткие и верные данные, которые относились к данной теме. Кроме того я использовал книгу В.Шнирельмана «Быть Аланами».

Вы скажете, уважаемые друзья, что фольклор это сказки и фантастика. Но ведь Троя тоже пока не была откопана Шлиманом, была сказкой, не так ли?

1. Народ: происхождение, история, название и самоназвание

Народ, на мой взгляд, это некое количество людей объединённых общими «параметрами». Такими, как язык, культура, религия, общность интересов, история и т.д. Это моё примерное определение. История народа формируется тысячелетиями. За это время накапливается определённый багаж и создаётся некий стереотип поведения. Заметим, что зачастую название народа не отвечает его сути.

Например, есть такое государство Азербайджан. Из истории известно, что «Азер» - это древнейший этноним известный со времён Кавказской Албании. Однако, тот древний народ был почти полностью уничтожен и ассимилирован тюркскими племенами, правда, историческое название осталось. То есть современные азербайджанцы не те древние жители «Азер», а по сути, тюрки.

Англичане тоже пришельцы, они в средневековье высадились на британских островах и покорили местных жителей кельтов. Главным языком общения в стране стал английский, в то время как история и культура кельтов осталась. Вы помните, как 17 лет назад развалилось государство Советский Союз. Конечно, оно было многоязычным и многонациональным, но ведущую роль в нём всё таки играли русские, хотя верхушка всегда была еврейской. И за границей говорили чаще не «Совьет пипл» (Советские люди), а употребляли термин «Рашен» (русские). Ведь доля русских была наибольшей в СССР.

Опять же если на территории Ингушетии есть памятник «позднемонгольской» эпохи «Борг1а-каш» это не означает, что ингуши татары или ногайцы. Также на территории Чечни и Ингушетии есть много кабардинских могильников и различных достопримечательностей. Это не говорит о том, что вайнахи – адыги или произошли от адыгов.

Вайнахи (нохчи, г1алг1ай) не стесняются своих самоназваний. У ингушей республика называется Г1алг1айче, а у чеченцев Нохчийчьо. То есть мы условно получившие в истории название «нахские» племена отвечаем, по сути, и своему содержанию и своим названиям. Вайнахи живут на Кавказе несколько тысяч лет, что позволило нашим предкам создать уникальную по своему содержанию культуру. Ингушский кодекс чести «Эздел», чеченский кодекс «Нохчалла», национальные танцы «Ловзар» и «Г1алг1ай халхавалар», медицинские знания, башенная архитектура, уникальный в своём роде фольклор и традиции, а также многое другое. Всё это богатое наследие, доставшееся нам от наших предков, которые сохранили чистый и неповторимый язык нахов, безусловно являющийся одним из древнейших необходимо беречь и приумножать.

Зачем я привожу эти примеры? Со временем вы всё поймёте. Как говорится в русской пословице «Чем дальше в лес, тем больше дров».

2. Республика Северная «Осетия-Алания», а точнее Ирыстон

Вы, наверное заметили, что я взял в кавычки слова «Осетия» и «Алания». Это сделано мною сознательно. Вы сразу же скажете, причём тут «осетины», но начну я с описания наших западных соседей и вы поймёте зачем это делается. В моих рассуждениях не будет эмоций, а только факты. Они носят в русскоязычной литературе название «осетины». Их реальное самоназвание «ирон» или «хирон».

Вайнахи их называют «хьири». Язык у иронов – иранский, антропология (как минимум) на 50% нахская, внешность смешанная, но в целом где-то проскальзывают кавказские черты. Впрочем, и в языке прослеживается примерно 20-30 % нахских слов. Обычаи ироны в основном переняли у соседей. Религия также носит смешанный характер. Большинство населения РСО-А язычники, часть исповедует христианство (опять же с примесью язычества), часть ислам.

Ещё уважаемые друзья заметьте, что они стараются как можно реже использовать термин «ирон» и самоназвание своей страны «Ирыстон». Лишь изредка может проскользнуть, что то типа «Ир», «Ирон», «Иронау», «Иратта». Образован народ из слияния нескольких горных обществ (Куртатинское, Дигорское, Алагирское, Тагаурское и т.д. и т.п.) по крайней мере, так пишут в «научной» литературе. Я беру «научной» в кавычки потому что эта литература до сих отвечала интересам людей определённого круга.

Прочитав у вас, возникает мысль, что за винигрет?
Почему всё так пёстро и непонятно?
Но это ещё не всё!

Имена иронцев от разных народов, башни в горах и другие памятники материальной культуры нахского и грузинского «производства». Танец носит название «Макалонкасафит» (ингушский танец), они пекут пироги по подобию наших «ч1апильгаш», у них герой нарт Сослан т. е. наш Сеска-Солса и т.д и т.п. Опять возникает вопрос почему?!

Я не буду вас больше мучить. Разгадка проста «иронцы» пришельцы, причем, совсем недавние. На это указывает то, что сохранилось огромное количество топонимики и гидронимики в данной местности, совсем свежие предания о том, что в могилах и склепах на территории «Алании» похоронены ингуши. Кроме того анализ генов и языка показывает что «Иронцы» есть потомки племён проживавших на Памире (В Таджикистане) и пришли вместе со среднеазиатским завоевателем Тимуром.

«Ироны» не имеют своих башен, храмов, национальных героев, культуры, традиций и т.д. Отсюда мы понимаем, что пришли «Ироны» на Кавказ всего 600 лет назад. За это время народ не успевает создать свою культуру т.к. история и культура формируется тысячелетиями. Они переделали «под себя» все, что есть у соседних народов и другого выхода у них не было.

Я не говорю что ироны плохие люди и у них нет истории. Плохих народов не бывает среди современных жителей «Осетии» много выдающихся учёных, историков, спортсменов и т.д. Просто народ иронов стал заложником действий своей правящей элиты, а также политики России на Кавказе.

У «иронов» нет на Кавказе своей истории и культур ведь они родом со Средней Азии. Всё что у них есть это то, что им досталось в наследство от тех нахов, которых они частично ассимилировали и частично уничтожили. Мне не нравится, что они своровали нашу с вами историю, и тем самым эксплуатируя её, наживаются на этом, что по своей сути преступление. Их вполне возможно великую историю необходимо искать на Памире.

Читая публикации и статьи иронских и российских историков приходит на ум высказывание из известной сказки Г.Х. Андерсена «А король то голый!» Например, вышеупомянутые мною англичане не присваивают себе древнее наследие кельтов. Почему это делают ироны? Замечательный чеченский филолог и историк Дени Баксан в своей работе «След сатаны на тайных тропах истории» чётко и грамотно опрокинул «аланство» современных «иронов». Я же лишу их «осетинства».

3. ОРСТХОЙЦЫ

Орстхойцы или карабулаки (ингушское название Орстхой или Арстхой, чеченское название Ариште или Эрштхой) являются родоплеменным обществом, представители которого проживают и среди ингушей и среди чеченцев. В Чечне есть тукхум –Эрштхой, в Ингушетии тейп Орстхой объединяющий несколько десятков фамилий. И в Ингушетии и в Чечне орстхой являются, по сути, основателями практически всех населённых пунктов равнинной части обеих республик.

В горах Чечни и Ингушетии у орстхойцев нет башенных комплексов. То есть, можно сказать что они «равнинные нахи», но ведь все мы вышли изначально из гор значит у них есть своя родина. Получается, что орстхойцы есть неотъемлемая часть наших народов и нашей истории. Они своеобразный мост между нами т.е. чеченцами и ингушами.

4. Происхождение орстхойцев по материалам ингушской нартиады и преданий

Для прояснения данного вопроса я воспользуюсь материалами, взятыми из устного народного творчества вайнахов. Из рассказов стариков я ещё с детства знал, что орстхой в своё время были очень сильным и крепким племенем. Поговаривали, что они нападали на горцев Чечни и Ингушетии. Угоняли скот, разоряли дома, уводили людей в плен. Это были могучие воины, хорошо вооружённые и воинственные.

Затем говорилось о том, что ингуши и чеченцы объединились и, напав разгромили орстхойцев. Однако распри и войны прекратились и вскоре орстхой стали союзниками чеченцев и ингушей, а после высылки в Турцию (в XIX веке) «растворились» среди нынешних вайнахов. Нарт Сеска-Солса (Орстхойский лидер) в ингушских легендах вначале ярко выраженный отрицательный герой. К примеру, рассмотрим нартское сказание «Колой кант и Сеска Солса». Там «нарт-орхустоец» Сеска-Солса, зная, что силой не победить обманным путём подослав свою сестру, побеждает ингушского героя Колой-Канта, лишив его силы и при этом ускользает от его братьев забрав половину его стада, как «калым» за свою родственницу.

В данном нартском сказании есть несколько интересных деталей, а именно (я приведу оригинальный текст): «Они уже догоняли орхустойцев между Джераховским и Дарьяльским ущельями, но Бог, предвидя, что если братья Колой-Канта догонят орхустойцев, то прольётся человеческая кровь, - провёл для устранения кровопролития реку Терек так, что на правом берегу остался Колой-Кант с братьями и сестрой Солсы и с половиной баранты, а на левом –орхустойцы с остальной половиной баранты Калой-Канта, как бы в калым за сестру»[1]

А теперь второй момент: «Колой-Кант, видя, что его отделяет Терек от Орхустойцев и желая показать им свою силу и ненависть к ним, схватил длинный плоский камень, ударил его о землю, говоря, что он швырнул бы их тоже о землю, если бы они попали ему в руки. Орхустойцы тоже, как бы в ответ ему, ударили такой же камень о землю. Погрозив и показав свою силу, они разошлись: Орхустойцы отправились в Санаби, Колой-Кант с братьями и сестрой Солсы, которую он взял в жёны, отправился домой. [2] Я специально написал эти два отрывка, в которых до нас с древнейших времён дошли очень интересные подробности.

а) Орхустойцы ушли за Терек в Санаби (совр. Санибанское ущелье совр. РСО-А)
б) Санибанское ущелье их Родина и место жительства.

Благодаря нашим народным сказителям до нас дошло это интересное сказание. Однако в дальнейшем мнение о нартах в ингушских сказаниях изменяется. Важно заметить, что это орстхойцы уходят за Терек, а не «хьири» (т.е. ироны). Сеска Солса и его воинство, состоящее как правило из 60 (или реже 6) человек выступают «благородными рыцарями», некоторые ингушские герои считают за честь дружить с ним. В дальнейшем многие ингушские тейпы связывают своё происхождение с Солсой.

Но мне интересно не это. Меня поражает то, что ингушская «нартиада» показывает хазаро-дзурдзукское противостояние описанное Леонтием Мровели.

5. Хазары и Дзурдзуки

Грузинский историк Леонти Мровели в своей «Жизнь Картлийских царей» предоставил нам прекрасную возможность изучать картину заселения Кавказа с древнейших времён. В ней есть интересное описание событий связанных с нашими предками.

«Земли же к северу от Кавказа не только не были уделом Таргамоса, но не было и жителей к северу от Кавказа. Были безлюдными пространства те от Кавказа до великой реки, что впадает в море Дарубандское. Потому то избрал Таргамос из множества героев двух –Лекана и Кавкаса . Дал Лекану земли от моря Дарубандскго до реки Ломека, к северу –до великой реки Хазарети, Кавкасу от реки Ломека до рубежей Кавказа на западе» [3]

Итак из сообщения древнегрузинского историка мы видим что Лекан(праотец дагестанских народов) получил земли от Каспия до Терека и до Волги на севере. Кавкас предок вайнахов получил земли от Терека (Ломеки –горная вода, или река горного ущелья в пер на инг.) до пределов Кавказа на западе (то есть почти до Чёрного моря). В дальнейшем начинается дзурдзуко-хазарское противостояние.

Вот что пишет Мровели дальше: «В ту пору усилились хазары и начали войну с племенами Леков и Кавкасов. Таргамосиане в то время пребывали во взаимном мире и согласии. Над сыновьями Кавкаса был владыкой Дзурдзук сын Тирета. Решили шестеро Таргамосианов искать помощи в борьбе против хазар. И собрались все из племён Таргамосианов, преодолели горы Кавкаса, покорили пределы Хазарети и, воздвигнув города на её подступах возвратились. Вслед за этим хазары избрали себе царя…Полонили они страну Таргамосианов…Отныне все Таргамосиане стали данниками хазар… В первый же поход хазарский царь перепилил горы Кавказа и полонил народы…Был у него сын по имени Уобос…Дал он ему чась страны Кавкаса, к западу от реки Ломека до западных пределов гор. И поселился Уобос. Потомками его являются Овсы. Это и есть Овсети, что была частью удела Кавкаса. Дурдзук же, что был самым знаменитым среди сыновей Кавкаса, ушёл и расположился в горной теснине, которой и дал имя своё Дзурдзукети, и стал данником хазарского царя. Тогда же отдал хазарский царь своему двоюродному брату удел Лекана от моря Дарубандского до реки Ломека, к тому же дал ему пленников из Райи и Монакапи. И устроился он в уделе Лекана» [4]

То есть хазары вначале были разгромлены дзурдзуками (вайнахами) и таргамосианами (закавказскими народами). Однако затем избрали себе нового царя, объединились и сокрушили «таргамосианов». Уобос получил земли от Терека и вплоть до Чёрного моря (совр. территория РСО-А, КБР, КЧР, части Краснодарского края). Дзурдзук предок вайнахов ушёл в горную теснину «Дзурдзукети»(совр. горная часть Чечено-Ингушетии). Нам интересно узнать кто такие Хазары, Уобос. Кто такие «овсы», «осы». Этот чрезвычайно важный вопрос рассмотрим в следующей главе.

6. Уобос-Ос-Овсы-Осети-Асы…Орстхой!

Вы все наверняка слышали про древнее государство сокрушённое славянским князем Святославом. Это Хазария. Многие учёные-историки утверждали, что Хазария это тюркское объединение, верхушку которого составляли евреи – ашкенази (белые евреи), некоторые историки откопали теорию о том, что это были евреи-маздакиты. Опять же это было выгодно иронам получить даже пусть и такую сомнительную версию своего появления на Кавказе.

Я не признаю мнение «Гюльденштедтов», «Клапротов», «Гумилёвых», «Пфаффоф» и т.д и т.п. о том что Хазары были тюрками, а аланы — иранцами. По нескольким причинам.

Во первых они могли ошибаться. Во вторых они могли действовать в интересах иронов т.к. Джугашвили-Сталин иронский племянник и зять заложил основы Советской историографии в интересах иронов.

В третьих название Хазария легко переводится на нахском языке. Это по чеченски и по ингушски означает «Красивая равнина» или «Красивые места». Кроме того я абсолютно не доверяю современным историкам, которые писали историю в угоду политикам разных мастей и материалы которых противоречивы и тенденциозны. Как можно верить учёным из СССР и РФ, которые до сих пор не написали ни одной нормальной книги про Великую Отечественную войну.

Моё мнение насчёт Хазарии это мог быть союз тюрок и нахов с еврейской верхушкой. Потому я условно считаю хазар равнинными нахами. Теперь вы просто и точно сможете ответить кто же такие «сыновья Уобоса» - т.е. «овсы». Конечно же, Мровели описывал Орстхойцев. Ведь на нахском языке слова Ос-Арс-Аре-Арс обозначают лес и равнину. Равнинные и лесные места. Заметьте, что Уобос получил всю равнинную часть современного Кавказа. Это ведь будущая западная часть Аланского государства.
В дальнейшем Дзурдзуки (горцы Ингушетии и Чечни) и жители равнины «Уобосиане» (Овсы, Осы) Орстхой объединятся.

Мровели не пишет ни про каких «Иронов». Просто их не было в то время. Ведь хроника написана в XI веке, а «Ироны» появятся на Кавказе в составе «средневекового горного спецназа памирцев» Тамерлана лишь в 15 веке! Заметьте, что «орхустойцы» во главе с Сеска-Солсой нападали на Колой-Канта из-за Терека с Санибы. Там до сих пор сохранились могилы, склепы, башни вайнахов, топонимика и гидронимика.

В наших преданиях чётко и ясно говорится о том, что когда то орстхойцы были сильным племенем и нападали на чеченцев и ингушей (о чём я писал выше. Также сравните Уобос и Дзурдзуки). Даже брали дань (впомните слова Мровели о том что дзурдзуки стали данниками хазарцев!). Потом наши предки образовали союз и он получил название Алания.

Многие историки зачастую по незнанию, а некоторые и сознательно писали про каких то «иранцев-кочевников», мощный «иранский субстрат», искали в своременных осетинах черты «великих алан». Нет этого и быть не может!

Теперь вы наверняка поняли, что никаких «осетин» в природе не существует. Есть Орстхойцы. А Осетия или ОС название страны Орстхойцев их Родина!

7. Почему так произошло или как «ироны» присвоили себе «осетинство»

Конечно же, ироны понимали что им нужна чётко обоснованная и хорошо описанная история. «Осетинство» было весьма выгодно. Богатыри «Ос-Бакатур», «Тархан», «Алания», огромная территория расселения всё это автоматически стало принадлежать им. Им в угоду писалась вся советская история. Под них подстраивали «скифов», «сарматов» и т.д.
В 20-е , 30-е годы они стали массово учиться в ВУЗах СССР и у них создалась мощная прослойка интеллигенции, которая сразу сообразила, что и как надо делать.

Становление Российской (Советской) исторической науки проходило в 30-40 годы. В это время наши народы были высланы, а вайнахов объявили «врагами народа». В это время нельзя было даже упоминать названия народов «чеченец» и «ингуш». Вспомните, что чеченца-аккинца Ханпаши Нурадилова записали как дагестанца, а выдающийся разведчик ингуш Абдулла Цароев в книге разведчика-партизана Медведева был записан как «Володя».

Это был «Звёздный» час иронов. Они беспрепятственно могли находиться в Горной Ингушетии и Чечне, писать научные работы, защищать диссертации. В общем, они могли спокойно подтасовывать все факты своей истории. Всё это происходило с ведома и при содействии иронского племянника Сталина. Наши собственные учёные появились только в 70-е годы (Сулейманов, Чокаев, Дешериев, Чахкиев, Мужухоев и т.д.), но они к сожалению работали под руководством Виноградова и им не давали нормально писать историю своего народа, а их интересные работы и находки скрывались.

Простой факт мне лично один из жителей с. Алхасты рассказал как в 80-е годы в Джейрахском районе (тогдашнем Чечено-Ингушском заповеднике) он, работая в качестве егеря, наткнулся на группу людей, которые на машинах с номерами сери СЕ (тогда Северная Осетия) вытаскивали из склепов кости и черепа наших предков, а также производили раскопки! При этом они при отъезде из данного места в знак пренебрежения или просто напросто из хулиганских побуждений вставили в несколько оставшихся черепов сигареты.

Когда он начал приближаться к месту, окликивая их «гости» быстро ретировались. Вы, наверное читали из книг также про то, как в конце XIX века приезжие из Владикавказа (молокане) сожгли мавзолей Борга-Каш в с. Плиево Республики Ингушетия об этом есть документальные свидетельства.

Кроме того есть многочисленные свидетельства того, что после высылки чеченцев и ингушей ироны возили в горы различные делегации , которым рассказывалось о могучих предках иронов –«осетин». Башенная архитектура и всё остальное автоматически приписывалась их предкам. Одним словом если говорить конкретно то ироны грубо говоря напялили на себя «осетинство» и потом за счёт этого смогли выбить «аланство». Ироны присвоили себе величайшую историю вайнахов и орстхойцев!

8. Как мне удалось до этого дойти?

Я лично прочитал десятки, сотни работ по истории Кавказа и Алании. Сравнивал описания внешности, обычаев, культуры, традиций национального характера. Всё это указывало на Вайнахов! Аланы описывались, как очень красивые люди. Высокого роста, светлые. Посмотрите на иронов. Ведь прошло то всего 600-700 лет (около 15-20 колен) по историческим меркам это почти позднее срдневековье. Они абсолютно не соответствуют этим признакам. Зато все эти признаки легко можно увидеть среди чеченцев и ингушей и конечно орстхойцев.

На Кавказ приезжали сотни и тысячи учёных-историков, авантюристов, путешественников и все они искали в иронах(«осетинах») что-то от «Асов» от Алан. Например, Клапрот и Гакстгаузен искали родство «осетин» и немцев. Но практически так ничего и не нашли. Конечно, среди современных иронов есть наши родственные группы это дигорцы и как это не странно злейшие враги ингушей т.н. кударцы (туальцы). По сведениям указанным в книге В.Шнирельмана «по генетическим маркерам ингуши были близки к горным и южным осетинам» [5]

Правильно ведь древнее население данных мест этнические ингуши(нахи) «двалы», которых во время нашествия Тамерлана ассимилировали пришлые ироны. Ведь горная Осетия и Южная Осетия это древнейший район обитания наших общих предков Дзурдзуков. Всегда было приятно общаться и наблюдать за вайнахами. Мне было интересно всё: обычаи, традиции, язык, культура.

При этом мне удалось заметить одну интересную деталь. Горцы (ингуши и чеченцы) в своей массе внешне похожи на выходцев с Востока. То есть крепкие, плотного сложения с крупными чертами лица, темноволосые (часто смуглые) с широким костяком. В основном среднего роста иногда выше среднего. Орстхойцы чаще светлые и высокого роста. Телосложение у них обычно худощавое и они больше смахивают на жителей степи. Очень часто встречаются рыжеволосые люди.

Кроме того однажды в бесед со мной один старик из тейпа Ц1ечой рассказал мне, что их предок был еврейским князем! Ведь Ц1ечой это основа орстхойцев. Я был удивлён. Конечно, в составе ингушей и чеченцев есть много разных людей. Кисты (или фяппи) ингушская группа утверждают, что они выходцы из Сирии. В Чечне есть выходцы из народов Дагестана и даже есть тейп Джугтий (евреи).

Однажды у меня пошёл спор с одним ироном, который радостно мне сообщил, что в крови ингушей и чеченцев обнаружено сходство с евреями-ашкенази (группа евреев из Европы). Я вначале был ошеломлён и ошарашен. Шутка ли, такое родство?! Когда на нахском интернет-журнале «Тептар» была статья «Чеченцы-Евреи» у меня это вызвало негодование.

Уобос является царевичем. А как мы знаем, верхушка государства Хазария была еврейской. Следовательно, орстхой состояли из нахов и евреев. В этом нет ничего оскорбительного и страшного. Наша кровь я уверен также присутствует в генах «Сыновей Израилевых» ведь мы родом из того древнего государства Сина-арии на ближнем Востоке, являющейся прародиной человечества.

Просто своей истории не надо стесняться и бояться. Её нужно знать и изучать. Несмотря на то, что я ингуш г1алг1ай из тейпа «Таргимхой» тем не менее, у меня много родственников орстхой. В моих жилах (как и в жилах всех нахов) течёт кровь орстхоев –осов-овсов.

9. Вклад Осов-Асов-Орстхой-Вайнахов в мировую цивилизацию

Те, кто читал книги по истории наверняка знают, что верхушка современных европейцев пришла с Кавказа. Конечно они оказали не очень большое влияние на процесс этногенеза народов современной Европы , но тем не менее. Скандинавы, Немцы и Англосаксы в раннем средневековье были язычниками. Они называли местообиталище «богов» «Асгард». Место мёртвых у них носило название «Вальхалла». А воинов называли «Вийкинг». Воительницы которые следили за ходом боя назывались «Валькирии».

Их руководители носили титул «Кинг». Человек, обладающий хорошими способностями до сих пор носит название «Ас». Помните немецких лётчиков –«асов» сбивавших по несколько сотен самолётов Советского Союза и союзников(Англии, США, Франции). Верховное языческое божество носило название «Один» по англ. «Wodan». Громовержец «Тор». В Ингушетии и Чечне есть река Асса. Мы называем Орстхойцев «Арстхой». Во время танца есть возглас «Варстхой».

«Вальхалла» в переводе на наш язык «башня мёртвых». «Валькирий» у нас означает «Смертельная засада». Один сравните с названием селения Ведено в Чечне. Чеченский тейп Веданхой. «Кинг» по-ингушски парень, удалец. «Вийкяньк»-викинг-означает «молодец идущий на смерть! Леонти Мровели описывает поединок грузинского царевича Вахтанга Горгасала с Ос-Бакатуром (лидером Орстхоев) [6]

А теперь просто заметьте, что среди ингушей есть Бакаевы. Есть Бакаевы из тейпа Галай чеченцы! Даже если взять Дени Баксана его настоящая фамилия Бакаев. Бака имя собственное у чеченцев и ингушей. Тур –это вид холодного оружия. Отсюда очень легко расшифровать имя легендарного героя Осов-Орстхоев-Асов . Бака –имя собственное, Тур-шашка! Ведь орстхойцы были военным крылом и одними из основателей Алании значит у них и имена должны были отражать военную терминологию!

Сколько всего! Сам Тур Хейердал искал этот самый Асгард и нашёл его на Кавказе! Я понимаю, что данная статья спорная и многое придётся доказывать, но я думаю что это будет «задел» , который необходимо разрабатывать.

10. Общие выводы из статьи

а) Республика Северная Осетия-Алания носит чужое название и должна называться Республика Иронистан
б) Все исторические памятники, материальную и духовную культуру иронов необходимо искать в горах Памира, а не на Кавказе.
в) Реальными наследниками великого государства Осов-Овсов-Осетии являются вайнахи-орстхой т.е. народы Чечни и Ингушетии
г) Хазария была вайнахским государством


P.S.Говорят, что когда профессор Мужухоев М.Б. (ингуш-орстхо) был студентом в г. Грозном его преподаватель известный в ЧИАССР историк Виноградов сказал так: «Если бы вы знали свою историю, то свысока смотрели бы на остальных людей!» Теперь я думаю Вам стало ясно почему он так говорил.

Дала барт ца1 болба вай!


Ссылки

[1] Антология ингушского фольклора том .IV c.214
[2] Антология ингушского фольклора том .IV c.215
[3] Жизнь Картлийских царей c.22
[4] Жизнь Картлийских царей с.25
[5] Быть Аланами с.92
[6] Жизнь Картлийских царей с.84


Использованная литература

1. Антология ингушского фольклора том IV.
(Составление, перевод и комментарии Дахкильгова И.А.), Нальчик : Издательский центр «Эль-фа» ,2006
2. Жизнь Картлийских царей М: Издательство «Наука» ; 1979
(пер. с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г.В. Цулая)
3. Быть Аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. –М: Новое литературное обозрение, 2007