Мурад Мазаев — «Маршо»

На дебют пойдет.

мне очень понравилось... очень сильно показаны чеченские женщины....

Я присутствовал на премьере этого фильма в кинотеатре Элисо в Тбилиси.. Нужно ли говорить, что зал на тысячу мест был переполнен грузинами до отказа, многие сидели прямо на полу... Помню, я прилетел по просьбе моих друзей, только на три часа из Конго, чтобы выступить ...представить фильм итд. Передние два -три ряда были отданы представителям культуры, киноискусства..
Поблагодарил от имени всех чеченцев преподавателей, профессуру, людей принявших участие в создании фильма итд и пригласил к просмотру...
Вначале фильма: когда идут бомбёжки, насильственный увод в плен заложников-чеченских детей русскими бандитами, геноцид чеченского народа, зал сидел так тихо, что казалось, в нём никого нет, люди сидели вцепившись в подлокотники кресел, на глазах у людей блестели слёзы... Но когда на экране появились кадры со взрывами русской техники... Зал вскочил в единодушном порыве, как один!! Дружный крик бешенного восторга раздавшийся одновременно из тысячи ртов, казалось, чуть не взорвал зал! Аплодисменты грянули как автоматные очереди...
И я тогда подумал, есть ли ещё народ на свете, который вот так отреагировал бы на наше горе и на нашу победу...?
О фильме: конечно же, как мне рассказал потом сам автор, проблем, помимо финансового характера, тоже было очень много..
Мураду пришлось очень даже непросто, несмотря на то что, это обычная студенческая работа(Уровень).. Из неё выглядывают очень даже не простые вопросы.. Хотя, как мне кажется, многое в фильме перегружено желанием угодить или обязаностью перед финансовыми спонсорами... Конкретнее, выпячивание, крупный план, некоторых особенностей идущего конфликта, несколько навязан, когда он должен быть просто органической частью существования.. Пример:показ любого фильма снятого мастером-здесь в христианских странах,- никакой патетики: зашёл помолился, крестился, обвенчался.. всё это преподносится как нечто обыденное, естественное присущее, неотделимое... Наши же, начинающие кинорежиссёры, берут наверное пример с современных кремлёвских кинорежиссёров, как они, освещают мусульманскую тему... Обязательно, какая нибудь тревожная-агрессивная музыка, зловещий фон, итд.
И вообще, как мне кажется, нам противопоказаны фильмы с какой нибудь агрессией... Наверное потому, что в нас её нет-мы народ созидатель! Душе чеченца, одинаково противно и воевать и насильничать, и зная это, враг чеченского народа не мудровствуя лукаво-просто лепит на него все свои характерные особенности. В чеченском народе очень много прекрасного, поистине настолько много обоятельного, что оно начинает переходить в величие его... Вот это ,чего, в основном боятся его поработители. Чеченский народ обладает потрясающей способностью растворять в себе любой этнос, любую сильную культуру; примером тому многие представители древнейших наций, попавших под влияние и растворившихся в ней безо всякого сопротивления; вот об этой красоте и надо было бы снимать фильмы; Вот про это у нас всё очень даже хорошо всё получилось бы, и играть не надо.. просто заснять чеченцев в быту и всё..

Где ты их увидела?
Женщины-кистинки в фильме абсолютно не похожи на нас, чеченок. И в фильме сняты кистинцы. Ужасный говор, который неприятно даже слышать.
Я указывала на это Мураду лично. И субтитры на русском языке сделаны на низком уровне.Перевод ужасный.
Надеюсь, что Мурад все же станет известным.
Дала аьтто бойла хьан, Мурад.


так оно и было

Нормальный фильм, давно его видела. Не Бог весть какой оригинальный сюжет, но как-то... цепляет.

Во первых там нет никакого кистинского персонажа или фигуранта. Весь актерский коллектив состоит из чеченских беженцев и одна русская девушка. Эта девушка по персонажу невеста Мурада. Она кстати, сокурсницей Мурада была в университете, в Тбилиси. Вот именно она и говорит "ужасно" на чеченском языке. Очень четко звучит ее русский акцент. Во вторых, кистинский диалект, к счастью, не "ужасный" диалект. Напротив очень красивый, аутентичный, гармоничный. В отличии от наших с тобой языка, не состоит из %70-80 процента примесью русского языка.

На счет фильма. К великому сожалению у нас, у чеченцев, вообще отсутствует фильмография. Сейчас полувоенное положение, еще можно понять. Даже когда могли снимать фильмы, не снимали. Довольствовались одним спектаклями. И поэтому не буду слишком критиковать Мурада за эту очень и очень аматерскую работу. Не надо забывать, если у этого фильма не была политическая сторона и реклама кавказцентра то, про нее мы сейчас не говорили бы. А до европейских некоторых маленьких кинофестивалей он никак не дошел бы, тем более не выиграл бы... Сам сюжет фильма конечно же благоприятный. Нужный сюжет в нужное время. Но увы, ни режиссера, ни оператора, ни артиста, ни продюсера, которые смогли бы сделать хоть какую то кинокартину у нас нет. Но иншааллах все впереди.

Делера салам-маршал хилда, хьоме тептархой.

Ассаляму Iалейкум братья и сестры!

Больше всего мне в фильме понравилась немногословность героев, особенно мужчин. Как я уважаю немногословных мужчин! В последнее время так устаю от болтовни...

амин.

особо нравится в фильме мысли о "вахабистах".

машАллах. хороший фильм. аж плакать хочется

В фильме несколько героинь. И все они даже одеты как кистинки, не говоря о том, что они, актрисы, действительно кистинки. Даже их одежда. Ведут они себя не естественно. Быт их тоже не чеченский.
Ладно, не будем об этом. Мурад сам все это признает.
Кто платил, тот и заказывал музыку.
Маленький бюджет фильма не дал ему возможности создать полнометражный фильм.
Помню, когда он привез фильм на кинофестиваль в Киев, то в зале нас было несколько чеченцев. И очень приятно было, что его фильм показали одним из первых в первый же день кинофестиваля. После Киева его приглашали несколько раз на другие кинофестивали.
Задумки есть, но сюжет слабоват.


Есть у нас и артисты, и операторы.
И все будет в ближайшем будущем.
Очень жаль, что теперь Мурад просто пропадает в Швеции.
Будет жаль, если он самолично закопает свой талант в землю.


По жизни Мурад сам немногословен.

К слову, еще не женат.

Согласен..

фильм посмотрел эпизодами..
Даже для дебюта это нигодится, зачем надо лезть именно в эту тему, я уверен, что если бы Мурад занялся документальным кином, ну или хотя как говорит Марадехаби, снимал бы быт и культуру народа, это бы нашло своих спонсоров..
В силу того, что тема затронутая не совсем удобна для спонсирования сегодняшними аллигархами и мицинатами в Чечне и в России, Мурад снял такой фильм какой он снял, думаю, что он взявшись за это направление (а это не есть искуство, по крайней мере в мире сейчас такая тенденция, что какой бы он хороший фильм не снял, если там будет такая направленность, то он заведомо провальный)
Так вот, начав свой дебют с данной тематики, Мурад изночально, ставит палки в колёса своего же велосипеда..

Такую направленность в фильмах, сегодня не оселит даже матёрый режисёр, вместе с хорошим командой..
Пиарить, рекламировать, и все остальные нюансы тяжело даются, а иногда совсем не возможно..

Ну если, Мурад хочет быть режисёром для Грузии,КИ, Украины,для стран Прибалтики..возможно это начало которое нужно..

Желаю Мураду творческих успехов!

Творческий человек - человек искуства, должен быть отрешённым от мира сего, у него не должно быть понятия адаты, родные и близкие, он должен быть не с планеты сей..
Только будучи таким, можно стать человеком с мировым именем и чем сильнее в тебе инопланетного, тем больше вероятность состоятся..
Тоесть мозг должен быть воспалённым и думать не по людски.

В этом фильме нет ни одного профессионального артиста. Поэтому ведут себя не естественно, скованно.
Насчет одежды. Объясни мне пожалуйста, если ты такой хороший знаток вайнахской этнологии, какие одежды носят кистинцы и чеченцы? Что именно в одежде отличается у кистинцев от чеченских? И про быта тоже самый вопрос?..

Я поражен твоим едким отношением в отношении кистинцам. Хочу тебя огорчить, что там в Панкиси наиболее оригинально сохранено традиция, фольклор, быт, одежда нахов чем где нибудь в другом месте. Так как, это место анклав, находится в северо-востоке Грузии, близко к границе Чечении и контакты с грузинами всегда были редкостью. Хотя надо признаться, есть некоторые моменты быта у кистинцев перешедшие от грузин. Но если сопоставить с населением Чечении, которые переняли культуру, язык и.т.д от русских то, то что переняли кистинцы от грузин покажется незначительностью.

Насчет актерского коллектива опять повторюсь. Одна из главных "героинь" фильма, сестра Мурада, она чеченская беженка Мадина Магомадова. А главная "героиня" фильма, забыл ее как зовут, она РУССКАЯ. В этом фильме нет никакой фигуры, который говорит на кистинском диалекте.

Кистинцы, Акинцы,Мялхистинцы - не Чеченцы..
Однозначно..

benni95,
А Орстхой???))))))))))))))))

Вот с этих линков можно послушать кистинцев:

http://www.liveleak.com/view?i=6eb_1173547098
http://ia301115.us.archive.org/0/items/posle_boya_high_nurud
din.4bb.ru/posle_boya_high_nuruddin.4bb.ru.wmv


Ишт кхамел деш чар шой цог дойа!!!

Я им обязательно это передам..


Не знаю, надо спросить..цог дой чарг))

знаешь.. я не сказала, что они показаны реалистично.. я имела ввиду, что автор хорошо отразил сильную натуру чеченской женщины.. прошу прощения за оставленный комментарий....

Если не считать, что в роли матери снималась профессиональная актриса- грузинка.


Прав, очень даже! В Кистетии чеченцы сохранили свои обычаи, тайпы, язык, традиции, религию в гораздо большей степени нежели чем в Чечнети, оно и понятно, поскольку культура и быт грузин в старое время не намного оличалась от культуры и быта чеченцев, плюс, до экспансии россии на кавказ отношения между грузинами и чеченцами были намного более тесными и родственными, доказательством этому, труды многих великих грузинских просветителей второй половины 19века. Это можно узнать из произведений классиков грузинской литературы Александра Казбеги, Важа Пшавелы, Константина Гамсахурдия и многих других... Но, переводов их произведений на русский язык очень мало и то, лишь те, которые прошли через цензуру- царской, а затем и советской власти.. Теперь, когда мы вполной мере имеем представление о "великой и объединяющей роли этноса- представлявшего эти власти" мы себе можем представить, что их власть разрешала к печати... Но, даже из этого маленького ручейка, что есть, у читателя может сложится представление о целом, и чтобы он имел хоть какое- то представление об их книгах о чеченцах, скажу коротко, все герои их произведений- чеченцы...
Их произведения характеризируют глубокое знание нравов нашего народа, его менталитета, традиций; искренее уважение и братскую любовь к нему.
Поколения грузин выросших на этих произведениях не могут относится к нам иначе, как к благородным героям. Вот как велико слово настоящего народного писателя среди цивилизованной нации. На эти произведения были сняты художественные фильмы из которых до нас дошли только "Элисо" по одноимённой повести А Казбеги..


Немножко грубовато.. для чеченского литературного сайта, но доказательная сила этого аргумента, искупает, на мой взгляд, его этическую неприглядность...

Смотрел фильм давно. Тоже понравилась мысль о "вахаббитах".
Баркалла Дошговза.
Дала аьтто бойла х1ан Мурад!


Этим вы и показываете свое соучастие в разделение ЕДИНОГО народа. Ты забыл добавить к ним еще несколько обществ. Озабезамаш ма бе раз уж так режешь.

А какие, если не секрет?

По твоей логике, ты должен списать все 8 обществ из 9-ти, кроме нохчмахкахой и двух "новых" "обществ", плоскостных чеченцев (смеси всего и вся) и теркхой (аналогично) все остальные с твоей точкой зрения чеченцами являтся не будут.
Ты не прав са ваш.

Если ты заметил, Маршо, я поддаюсь дресировке))
На самом деле, при реальных объективных доводах в своей провоте, оппонента, я всегда рад изменить свое мнение.

Я сказал про них, потому, что это те народы, которые говорят, что они не чеченцы, по карйней мере, когда им это необходимо..Они так говорят, а мялхи, вообще далеко ушли, в своём нежелании быть чеченцами, слышал что в паспорте написанно мялхестинец в графе национальность..

Это было давно, а сегодня, я бы с радостью послушал твои доводы и объяснения, почему они чеченцы.
Ведь они себя считают отдельными народами и ни как ни тейпами.
Может я заблуждаюсь..

ларамца..

у меня много родственников тогда "нечеченцев"

по преданиям очень многие нохчмахкоевские тайпы родом из Нашха. но сами нашхой не входят в число нохчмахкахой. они тоже нечеченцы?


мелхий - отдельная история. у меня лично есть знакомый-мелхи, которому очень непонравится (мягко говоря) если ему скажут "хьо нохчо вац". но есть и те, которые себя отдельным народом считают. не надо обобщать.
вообще, как сказал Маршо, у нас 9 тукхумов. многие известные чеченцы относятся как раз к тем самым "нечеченцам". питан ма даржде, Бенни

Ты не прав.


Что чеченского ты увидел в фильме? разве у нас так одеваются? так строят дома и огораживают дворы?Такие холодные отношения между братом и сестрой?Родителями и детьми?
Я как- то спросила у Мурада ставил ли он себе задачу показать грань между добром и злом в этом фильме, и где проходит эта граница.
На что мурад ответил, наверное, я об этом и не думал. Может зрители сами проведут черту между ними.
Честно, и фильм на сайте немножко не тот, что я смотрела. Урезан немного.


Мы не говорим об исключениях из правила.
И скажу откровенно, что я никогда не видела такой нищеты, какая показана в фильме.
А то, что в Панкисии так живут я и не сомневаюсь.


Это не так. Их язык обогащен грузинским языком. Их быт и даже кухня отличаются от нашей.
В дудаевские времена мне пришлось работать с кистинцами. И скажу прямо: это не чеченцы. Это кистинцы. И точка. Ни г1илкх, ни г1улкх.



Так тоже нельзя.
Мы прозвали Мурада чеченским Спилбергом в надежде, что он станет хорошим режиссером. И он не обижался.
Мурад из настоящей чеченской семьи. У него очень хорошие родители, которые следуют нашей морали.И сам он- очень скромный.


Борша стаге дог1аш къамел дац ахьа дириг.
Жима собаре хила.


Нет, не искупит. Ты ведь не позволяешь себе опускаться до такого уровня. Нельзя никому этого прощать. В любой ситуации надо оставаться на высоте.

Есть некоторые слова которые используют кистинцы в своем наречии. Но их очень мало. Ведь грузинский язык намного литературное чем чеченский, тем более когда речь идет о древнем чеченском языке-кистинском то, невозможно неперенять.
Насчет кухни то да, смело можно признать что кухня у кистинцев в большем счете принята от грузин. И готовят они очень вкусно. В Чечении почти нет то, что можно было назвать национальной кухней. Даже среди чеченцев из Турции намного больше сохранена чеченская кухня чем в Чечении. Одно только чеченское блюдо "жижиг-галнаш" только смогут готовить чеченские домохозяйки. Да и то, толком ее вкусно готовить не умеют. На сегодня вся "чеченская кухня" состоит из перашек, пельмени, манты и котлеты. А это, согласись, "импортная кухня". Во всех ресторанах и кафе Чечении нет другого меню кроме тех что я перечитал.


Вот тут ты явно оскорбляешь людей, у которых намного больше г1илкха и г1улкха, чем например у тебя. Как можно такое говорить? Как тебе не стыдно? Ты разве сама сказала бы это в лицо кистинцам?
Если на то пошло, то я тоже видел во все времена, от Джохара до Рамзика, проституток, сутенеров, убийц, воров, педерастов. И что теперь, все чеченцы из Чечении без "г1илкха-г1улкха"? По крайней мере, в Панкиси не было киоски наркоманов, где через форточку протягивая руку с червонцом тебе делали "райский укол".
Валлахьи я это говорю зная что это беспонтовая тема и что ты меня провоцируешь своими дешевыми свистоплясками.


Дукх чог1а товша ду, боьрш стаге мухле! Я еще потерпел ради Аллаха. Какому чеченцу понравится если ему скажут что он нечеченец?


Какая высота? Смешно. Какой нарцизм, самолюбие!..
Когда паршивец хамствует то, его нужно остановить. Поставить в свое место. Только ничтожный человек скажет что так не надо.

Знаешь itsmeolord, лучше тебе оставить эту тему. Перестань оскорблять целый народ. Я уверен, что ты ничем не лучше. Посмотри в зеркало. Не осуждай других. Это не принесет тебе пользу.

Я Аллах дай мне терпения перед этими людьми!

И как это понять?


Вокруг тебя не те женщины. Сочувствую тебе.


А в твоем доме?


Разве я кого-то оскорбила? Почему ты себе это позволяешь? ты знаешь кто я? Ты где рос? Я еще раз скажу, что они совсем другие. У них другие обычаи и традиции. И их мораль мне чужда. Г1улкхаш- то, что они делают повседневно тоже от нас отличаются. Я говорила им это в лицо. И они соглашались со мной. они признавали тот факт, что они не чеченцы. Всегда отвечали, что они кисти.
И за что мне должно быть стыдно? За то, что я чеченка, а они кистинцы?


Бог ты мой, где ты общался? почему у тебя такой круг? И речь почему такая?
Есть вещи, на которые нужно наложить вето и строго следовать этому. Табу- есть табу.


Делер собар хьуна.




Как высоко ты себя ценишь!!!

yurist,
Держи себя в руках.Умнее будешь.


Посмотрела и улыбнулась.Совсем даже ничего!!!))))))))))))))


Кого я осуждала и осуждаю? Я - не судья. Вот и все.


Прежде всего перед своей совестью.
И обрати внимание на то, что я к тебе не обращалась. Это ты решил излить душу.
Удачи тебе.
Да хранит нас всех Аллах.

Да уж..
Тут полный сайт наших мяхкри, зачем ты себе такое позволяешь(((
Очень не красиво..


Судя по всему ты способен на большее..Делл реза хийла хуна, что потерпел, хотя бы ради Аллаха..

p.s. я надеюсь, в следующих своих коментариях, ты будешь сдержаней..

Литературный язык, это значит что у них больше литературы чем у нас. На ихнем языке можно передать много чувств и объяснить свои мысли ясно, что трудно сделать на нашем языке. При этом, у них есть один из древнейших алфавитов.


У меня никогда не был такой круг, алхамдулиллах. Просто, у нас маленькая республика и не трудно видеть все это если ты не слепой.


Астаг1фируллахь! Никогда себя высоко не ценил.

Да пойми ты, я сам из Панкисского Ушелья. Кистинец. Чеченец я. Слово кисти раньше употреблялся по отношению всех чеченцев. Нахов (этот термин кстати тоже новый), чеченцами впервые назвали русские империалисты. А грузины называли нас кистами. От сюдa и осталось что нас, но сейчас только тех которые в Панкиси, называют кистинцами. Когда я говорю что я кистинец у меня никогда из головы не выходит что я чеченец. Одно и тоже. Я горжусь что я вайнах, чеченец, кистинец, терло и самое самое главное Я МУСУЛьМАНИН АЛХьАМДУЛИЛЛАХь.

В корне этой проблемы, обвинении в нечеченстве, лежит джахилия. Похожую джахилию можно увидеть во многих местах земли. Когда сердца муслима не заполнена иманом, исламом, ихьсаном то, тогда появляются националистические реакции. Ведь ясно должно быть, если какой то дегенерат называет себя кем-то и не считает себя кем-то, то зачем обобщать эту чуму.

Во время советской власти, вайнахи очень изменились. В этом нет большой вины нахов. Советская власть была очень эффективна в политике ассимиляции и уничтожении национальной культуры. Слава Аллаху, что нахи больше всех сохранили свою культуру. Но надо заметить одну важную деталь, нахи 19 века и 20 века очень отличаются. Это по вине советского союза. На большинство людей очень повлияла советская культура. Много людей потеряли свою нахскую мораль, историю, осмысления. Длинная тема.

У нас есть очень плохая привычка. Когда мы встречаем людей из другого тейпа, нации, селения, страны то, мы начинаем их критиковать. Я много лет находился в разных странах и видел это много раз. Даже в самом святом месте на земле, в Мекке и Медине наши паломники, вместо поклонения, зикра, молитвы занимаются в большей мере именно этим. Ужасно стыдно. Арабов обзывают, критикуют. Казахов, дагестанцев и.т.д тоже оскорбляют. Два года назад одного паломника из Казахстана ножом ранили. При этом еще кричали "мы чеченские волки". Аюзубилляхь! Чеченцев из Иордании, Сирии, Турции, Дагестана тоже беспокоят своими наездами типа вы "потеряли чеченство", вы стали такими то сякими то. При этом, кто говорил бы это? В большинстве те, которые это говорят убийцы, прелюбодеи, насильники, предатели... Знакомимся с одним чеченским паломником, он спрашивает откуда вы? Отвечаем что из Грузии. И рефлективно он говорит что мы перестали быть чеченцами, стали похожи на грузин:) При этом, он видит что мы студенты из Саудии, с длинными бородами. Как мы можем быть как грузины в таком виде, тем более в Мекке... Вот наша вся система мысли, к сожалению... Мне ужасно надоело с этим бороться. Отвратительное занятие.

Ненавижу оффтоп. Эта тема про фильм, но говорим совсем про другое. Как обычно...


Иногда вещи надо называть своими именами, хоть даже это не приятно слышится. Я сделал всего лишь констатацию факта. Есть тысячи моментов этому доказательство. Я только сказал эти грязные вещи в этической, приемлемой форме. Но и этого не написал бы, если вы меня не спровоцировали. В себе вину не находите?

Есть одна очень красивая легенда по поводу притягательной особенности подобного подобным, но в связи с тем, что я её уже раз приводил, то отпишусь просто двумя словами выражающими суть того, что я хотел бы сказать.
Бесит наша привычка обобщать, всё чёрное или всё белое, а ведь мир гораздо "многоцветней" если так можно выразиться..
Почему мы всё время пишем про грязь, нужели мы не наелись ею... Почему всё время мы забываем о прекрасном... о том прекрасном, что есть в нас, в других... ведь если мы отрицаем грязь, мы не должны в ней купаться.. Или мы её признаём!? Или в нас всё же больше черного цвета?! Ведь всё время говоря о ней, мы продлеваем ей жизнь среди нас... или я не прав?! почему в сложнейших вопросах мы так категорически радикальны... не имея ни образования, ни опыта, ни морального права, почему мы так разнузданы или мы действительно уже не чеченцы... Почему то что можно в личку, и то что не имеет отношения к теме мы считаем нужным всё таки выставить... -Откуда мы пришли, куда свой путь вершим, в чём нашей жизни смысл... разве не эти, воистину вещие слова должны были бы быть нашим маяком в диспутах..

PS Очень прошу всех, кто считает себя чеченцем конечно не писать на сайте глупости типа: этот тайп не чеченский, эти другой народ итд. По всем этим вопросам есть фундаментальные труды.. ссылка на них намного облагородит наши диспуты..
Я на днях скину из своего неопубликованного главу про Кистетию и Пьянгичу..

ТОП
1. "многие известные чеченцы как раз относятся к тем самым "нечеченцам". питан ма даржаде, Бенни"
автор(грозный), хьо х1у деш ву т1акх? Дийцахь т1акх муьлш бу уьш, ц1ериш?

2. "Иногда вещи надо называть своими именами,хоть иногда это не приятно слышится"
Автор(юрист), не стоит такие вещи именами называть. хоть респ. маленькая(как ты сказал) с такими не каждый встретился, даже спец.работники по направлениям и соотвественно ты все слету хапнул или с кругом общении не порядок.

3. "Перестань оскорблять целый народ"
Автор(юрист), утверждаешь что чеченец(по умолчанию к чеч. народу относишься) и говоришь не оскобляй народ( я понял так, что ты сказал не оскорбляй кистинский народ) так что ж это получается?

4. " по всем этим вопросам есть фундаментальные труды"
Автор(Марадехаби) почему то последняя время только и слышится в трудах об орстхой да и аккхаь, ведь это говорить о том, что о те горят и тушят этот пожар с "фундаментальными трудами" для своих детей. можно было говорить потом, как политически(для шкуры собственной) выгодно будет, к примеру орстхой.
На ваш взгляд в чем я не прав? (одни грят что чеченцы, другие ингуши, а третьи вообще ни те и ни другие)

5. " у нас есть очень плохая привычка. Когда мы встрречаем людей из другого тейпа, нации, селения , сраны то мы начинаем их критиковать"
Автор(юрист) просто у нас такая черта национальная, нах йоц х1ум нах олуш, хорошо или плохо не знаю.
К примеру, касательно критики, нацию, грузин и русских, в части чего мы их критикуем и в части чего не критикуем? по твоей логике мы всех критикуем.


П.С. Если называя себя чеченцами, не ведут как чеченцы, то они НЕ чеченцы(иншаАллах), лучше не называть себя чеченцами чтоб не оскорблять первых!

Maradehabi,

Не в обиду Мураду.
Фильм пробный, своих способностей возможности криэтора фильма.
Фильм любительский совсем не цепляет. Любой новостной репортаж более эффектней. Одно преимущество, что была хорошая камера.
Может для горских населённых пунктов и Панкиси это был шедевр, но не далее границ Чечни. Цена буджета- эта покупка кинокамеры.
Надеюсь моя критика Мурада даст ему в будущем более ответственно и обдуманно подходит к таким вопросам.

Ассаламу 1алайкум! Если мне не изменяет память, то данная лента озвучивалась по российским каналам, НТВ в частности. Добавить что-то к словам Maradehabi сложно, думаю за саму идею Мурада можно похвалить, не побоялся, попробовал.


К прочтению обязательна!


А ты случайно был не с группой наших братьев, где кроме нохчий были ребята из Нальчика, Владикавказа и т.д.?

Считаю,что большинство наших бед,связаны именно с этой проблемой.

Maradehabi,
Извини, пожалуйста, за мою неосведомленность, а можно узнать чем Вы занимаетесь, если вы только на три часа прилетели из Конго?
Я не ставлю перед собой цель критики фильма ради критики, но если быть объективным и подойди к нему с точки зрения профессиональной, он не тянет ни по жанру, ни по многим другим параметрам. Да - порыв автора можно приветсвовать, можно также много других слов тут написать, присущих нашему дежурному лицемерному восхвалению, и невежественному восхвалению тех, кто ничего в этом не понимает. К сожаленью, у нас критику не умеют воспринимать, принимают ее как личное оскорбление человека, но это неправильно, т.к. мы тут не обсуждаем личные качества автора.
К величайшему нашему общему сожалению, у нас нет кинорежиссеров, есть только один - Илес Татаев, очень талантливый кинорежиссер, а теперь и скульптор, поэтому у нас нет и фильмографии, и самого кинематографап, как такового.

Кто с этим не встречался, не видел ту грязь, которая была в Чечении, кроме слепого? Может ты с луны свалился...
Мой круг был, алхамдулиллах, хороший. Джамааты, правоохранительные службы много раз задерживали таких подонков. Ты разве не слышал такие места как Черноречье, Алды, Новогрозный?


Имел ввиду чеченцев, которые живут в другом месте, давно и много по количеству. Кажется диаспора больше подходит...


Если ты не знаешь это хорошо или плохо то, зачем вообще все это писать? В нашей религии это грешно, запрещено. Это г1иба - сплетни, злословие. Алимы говорят, если муслим злословит не на одного человека отдельно взятого, а на целое племя, народ, нацию то, это еще большой грех.

Всевышний Аллах говорит в своем Коране: "О вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрении, ибо некоторые подозрении грешны. Не следите друг за другом и пусть ни один из вас не злословит о другом. Разве пожелает кто-нибудь из вас отведать мяса своего покойного брата?! Ведь вы почувствовали отвращение к этому, так бойтесь же Аллаха, поистине, Аллах, Принимающий покаяния, Милосердный.
О люди! Поистине, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый уважаемый Аллахом среди вас - наиболее благочестивый и богобоязненный. Поистине, Аллах - Знающий и Сведущий.
Бедуины сказали: "Мы уверовали". Скажи [О Мухаммад]: "Вы не уверовали. Посему говорите: "Мы стали мусульманами", а вера еще не вошла в ваши сердца. Если вы будете покорны Аллаху и Его посланнику, Он нисколько не умалит [воздаяния за] ваши деяния, ибо Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный".
(Худжурат, 12-14).

Примечательно, что Аллах говорит 13 аяте про народы и племена сразу после 12 аята, в котором рассказывается про г1ибат, сплетни. А потом следом, в 14 аяте рассказывается психология бедуинов. Бедуин, это невежественный человек. Как все оригинально, красиво, уместно описано. Но многие люди не разумеют.

В этих словах Всевышнего возложен запрет на злословие (сплетни) и так толкуют их законоведы, как сказано в хадисе, который приводит Абу Дауд: передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Что такое сплетни (гыйбат)?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Твое поминание брата твоего тем, что ему не нравится (ненавистно)». Ему было сказано: «А если в моем брате есть то, о чем я говорю?» Он ответил: «Если в нем есть то, что ты говоришь, то ты насплетничал, а если в нем нет того, что ты говоришь, то ты навел напраслину на него». (Муслим).

Я бы с радостью, только какую главу? или всю книгу?
Честно скажу, что всю книгу читать нет настроя..
Может скажешь главу по факту..

В Панкиси он никогда не был шедевром. Среди людей Панкиси была развита мнение, что боевики очередной раз снимают видео про войну чтобы им дали деньги из Зарубежья:))) А так в Панкиси, кроме бразильских сериалов люди за шедевр ничто не считают:)))

Когда мы научимся вслух говорить только то, что у нас называют оьздангла?Все , что на уме не должно быть на языке.
Виртуальный мир- тот же мир общения со своей моралью и нормами поведения.


Помнить об этом надо всегда. И всем.

И что касается темы, то повторюсь: фильм действительно слабый. Что можно было снять за 15 тыс. долларов?

Насчёт спора про то,являемся ли мы,все 9 тукхумов Нохчи или нет,хотелось бы сказать следующее:
Если бы на нашем месте сейчас были наши прадеды или прапрадеды,то ,те из них,которые не относятся к нохчмахко,были бы оскорблены,назови кто либо их Нохчо.В те времена,каждый назывался тем тукхумом,к которому он принадлежит.Тогда это было примерно так,как сегодня Нохчо говорил бы,что он Г1алг1а,а Г1алг1а,что он Нохчо.Но на сегодняшний день ситуация несколько иная,все 9 тукхумов объеденились под общим названием Нохчо.С таким же успехом мы могли называться и Мялхи,Ч1еберлой,если бы взяли за основу эти тукхумы.Между собой мы называемся каждый по своему тукхуму и тайпу,но перед всем остальным миром,мы называемся одним именем Нохчо.Просто это понятие стало шире,чем являлось до сих пор.Остаётся только радоваться нашему объединению,и что всем людям входящих в нашу нацию,несмотря на свою принадлежность к тому или иному тукхуму,не "западло" называться общим именем,когда то принадлежащему только одному тукхуму,конечно за исключением отдельных людей,которые до сих пор не хотят называться иначе,как по названию своего тукхума.

Лучше конечно же всю книгу. Но без настроя можно первые 2-3 главы.

Нет, у нас была другая группа. Мы были в хидма дахилия. Хотя у меня появилась возможность и я посетил их в Мине, в палатках россиян. Многих встречал. Но в большинстве был среди наших. Кстати, один наш сосед по палатке был дядя рамзика, а другой сосед - Саид Бурятский:)) Там все переплетено друг другу, запутанно, не по воле видишь этих страшный морд кадыровцев, убийц, предателей, фсбшников, грушников... Странно все...

Еще более сдержанным нельзя быть?
Вроде умные мысли из священописаний знаешь.
Попробуй совладать с собой.


Пришла к мысли, что нохчо- это не определение национальности. Это образ жизни. Это мораль и нормы поведения.

Я тоже имею отношение к телевидению: работал там с 1990-го по 1998-й г., но Мурада не помню, может он работал в технической группе. Что касается фильма, то такие фильмы должны быть сделаны людьми очень професиональными, а тут все очень сыро и мне кажется смазана вся трагедия и сама идея фильма именно непрофессиализмом, незнанием что и как подать. В данном случае мы имеем дело с набором документальных кадров и слабо поставленных сцен и не очень грамотно слепленных. Нельзя превращать трагедию в попсу.

Maradehabi,
вы-то как представитель культуры должны понимать, что наличие полных залов не являетеся показателем кеачества презентуемой продукции, тем более, что в те годы ко всему, что связано с Чечней был громадный интерес, независимо от того, чем это является содержательно.
Если хотите смотреть профессиональную режиссерскую работу и содержательный, со смыслом фильм, смотрите художественный фильм замечательного чеченского писателя и режиссера Ислама Эльсанова "В чаще". Правда на показе этого фильма не было тысячи зрителей, но те, кто его смотрел, в большинстве русские, уходили молча и со слезами на глазах.

Maradehabi,
Извини, пожалуйста, за мою неосведомленность, а можно узнать чем Вы занимаетесь, если вы только на три часа прилетели из Конго?
Я не ставлю перед собой цель критики фильма ради критики, но если быть объективным и подойди к нему с точки зрения профессиональной, он не тянет ни по жанру, ни по многим другим параметрам. Да - порыв автора можно приветсвовать, можно также много других слов тут написать, присущих нашему дежурному лицемерному восхвалению, и невежественному восхвалению тех, кто ничего в этом не понимает. К сожаленью, у нас критику не умеют воспринимать, принимают ее как личное оскорбление человека, но это неправильно, т.к. мы тут не обсуждаем личные качества автора.
К величайшему нашему общему сожалению, у нас нет кинорежиссеров, есть только один - Илес Татаев, очень талантливый кинорежиссер, а теперь и скульптор, поэтому у нас нет и фильмографии, и самого кинематографап, как такового.

Вот именно. Надо всем это помнить и соблюдать. А как по твоему понимать вот это:


Это что, комплимент разве? Ни когда такое не говори! Не обобщай такие вещи. Ты то, только в виртуале такое скажешь, я знаю.
Сделай тобу, покайся. Иншааллах Аллах тебе простит...

А почему вы удаляете сообщения? теперь и тут ввели цензуру?
Вот ровно это я имел в виду, когда говорил о неумении воспринимать критику.
Это говорит, в первую очередь, о вашей слабости господа и что именно то самое и задело вас... Может автор фильма кому-то из вас приходится родственником, если так, то конечно же все понятно. Мы ж сами про себя любим только лесть и хвастовство. "Правда глаза колят"!!!

Maradehabi,
Извини, пожалуйста, за мою неосведомленность, а можно узнать чем Вы занимаетесь, если вы только на три часа прилетели из Конго?
Я не ставлю перед собой цель критики фильма ради критики, но если быть объективным и подойди к нему с точки зрения профессиональной, он не тянет ни по жанру, ни по многим другим параметрам. Да - порыв автора можно приветсвовать, можно также много других слов тут написать, присущих нашему дежурному лицемерному восхвалению, и невежественному восхвалению тех, кто ничего в этом не понимает. К сожаленью, у нас критику не умеют воспринимать, принимают ее как личное оскорбление человека, но это неправильно, т.к. мы тут не обсуждаем личные качества автора.
К величайшему нашему общему сожалению, у нас нет кинорежиссеров, есть только один - Илес Татаев, очень талантливый кинорежиссер, а теперь и скульптор, поэтому у нас нет и фильмографии, и самого кинематографап, как такового.

Сплетни про чеченских "домохозяйках":


Сплетня про чеченский язык:


Сплетня про паломников-чеченцев:


Намек на собственную исключительную объективность:


Неучтивость и хамство:


Нравоучение,которое нужно обратить прежде всего к самому себе:


yurist сам себе вынес приговор:


Правильные слова воспринимаются от человека,который ведет себя в соответствии с тем,что он говорит.А так это пустая риторика...

Мне также довелось встретиться со студентами из Медины в Мина. Валлахи, в их кругу я ощутил то, что называют братством в Исламе.

Gendar,
Ничего Скоро я сниму фильм И он получит Золотую Пальмовую Ветвь Каннского Фестиваля!

dosh,

Есть Еще Один Фильм
Он Гениален.
Он Документальный о Чечении.
Вот Это Кино! Это было нечто!
Но о нём я Расскажу в Отдельной Статье для Тептара