Грозный или Джохар?

Это они, чеченцы, возмущают весь Кавказ.

Лучше быть непризнанным одной Россией,
чем как Россия быть отвергнутой всем миром.

Алексей Петрович Ермолов и Джохар Мусаевич Дудаев — этим двум генералам суждено было сыграть символическую роль в прискорбной истории крепости-столицы чеченской земли. Первый заложил ее основание, а второй сокрушил на корню.

«Я заложил крепость в сердце Чечни» — говорил Ермолов, когда, расчистив несколько десятков чеченских сел, заложил крепость Грозную 22 июня 1818 г. Видный российский генерал, отличившийся в Отечественной войне 1812 г., был назначен командующим отдельным кавказским корпусом, а, по сути, наместником на Кавказе, где он прослужил в течение десяти лет (1816—1827).Однако, по подозрению в сговоре с декабристами, неистового генерала с Кавказа отозвали.

После ухода Ермолова с Кавказа, только по официальным данным, война продолжалась еще 37 лет! С ее приостановкой крепость Грозная постепенно стала обрастать поселениями и в 1869 г. она преобразована в город Грозный. В честь 50-летия пленения имама Шамиля 25 августа 1909 г. в г. Грозном поставили памятник Ермолову. Советская Власть в 1921 г. памятник приказала убрать, однако вскоре причислив вайнахов к «предателям родины», после их депортации, памятник в виде бюста был восстановлен. Как он «простоял» до перестроечных времен, мы почерпнем из книги Аллы Дудаевой «На изломе столетий»: «...Россией был поставлен уникальный памятник в центре г.Грозного, равного которому не было и не будет, я надеюсь, во всем мире. Памятник был огорожен со стороны улицы каменной стеной, из-за нее и торчала только одна голова генерала, а за стеной обнесен колючей проволокой, с пропущенным по ней электрическим током. И все-таки каждый год взрывали его смельчаки, как не стерегла его наша милиция. Наверно этих Ермоловых где-то был целый склад, потому что через день его голова опять робко выглядывала из-за скалы, видно, для устрашения непокорного народа». (Алла Дудаева «На изломе столетий», Вильнюс, 1993 г., с.101)

С подъемом освободительной борьбы и воскрешением потерянной независимости, бюст Ермолова был низложен в реку Сунжа. С возобновлением же вековых баталий, когда российские войска, наконец, заняли г. Грозный, бюст Ермолова решили вернуть на пьедестал. Однако на рассвете 9 мая 1995 г. бюст по кусочкам взлетел на воздух, ознаменовав 50-летнюю годовщину победы над фашистской Германией. Тем временем по СМИ России сообщили, что прогремел взрыв около мэрии г. Грозного и задержано три боевика. На самом же деле май 1995 г. был последним этапом наступления, за которым последовал июнь и обратный процесс с рейдом Ш.Басаева в г.Буденновск.

К сожалению, с демонтажем памятника в Грозном и восстановлением независимости в Чечне, Ермоловщина еще жива — наравне со Сталинщиной. По-видимому Сталин и появился в России с Кавказа, после того как Россия заслала Ермолова на Кавказ. Поистине сатанински-сталински звучат в нашем столетии и слова Ермолова из прошлого века: «Я не успокоюсь до тех пор, пока не останется в живых ни одного чеченца, сего народа, конечно, нет под солнцем ни гнуснее, ни коварнее, ни преступнее». Вот по этой причине, к сведению россиян, и родился в чеченском народе свой генерал - Джохар Дудаев, который собственную биографию возводил к своему народу, неоднократно подчеркивая почтение к нему: «Его величество господин народ».

По рассказу Аллы Дудаевой, автору этих строк стал известен следующий случай: однажды мать, на руках с недавно родившимся Джохаром, возвращалась из соседнего селения Хайбах к себе в Ялхорой, через лес. Вдруг, откуда ни возьмись, перед ней появились три волка. Растерянная мать не знала, как ей быть, а маленький Джохар начал сползать с ее рук, и в этот момент он заплакал. От этого крика волки встрепенулись и тут же разбежались.

Говорят, что даже во время высылки, когда вайнахов готовили погрузить в железнодорожные вагоны, один старик, увидев на руках у матери маленького Джохара, пошутил: «паччахь ву д1авуьгуш» (вот, царя увозят). Действительно, прошло время, и Джохар Дудаев стал первым президентом свободной Чечни, прославив на весь мир ее непокорный дух.

Здесь следует сразу уточнить, что победоносной поступью Д.Дудаев обязан в основном своему наставнику в области политики, которого по праву называют политолог-кремленолог, Абдурахману Авторханову, разгадавшему загадку российского Сфинкса и передавшему этот ключ Д.Дудаеву, чтобы выявить и показать миру тлетворную обитель лжи и зла — московский Кремль. Достаточно подтвердить это тем, что в 1976 г. на Западе вышла его книга «Загадка смерти Сталина», переведенная на десять языков, а до нее более известная «Технология власти», которую даже подпольно выпустили официальные власти в Москве, специально для партаппаратчиков Советской империи.

Таким образом, проспект имени Ленина в г.Грозном был переименован в Авторханова, еще при жизни последнего. Указом же второго президента Чеченской Республики Ичкерия Зелимхана Яндарбиева за № 32 от 23 января 1997 г. город Грозный переименован в Джохар-г1ала. Поэтому сегодня можно увидеть трафареты на вагонах поездов, следующих по железной ветке: «Джохар Грозный — Москва». Интересно и то, что если звонят по телефону из Чечни в какую-либо точку планеты, то, пытаясь разъяснить свой адрес, бесцельно называют и юг России, и Кавказ, и Ичкерию, но только при словах «Джохар Дудаев», на другом конце провода узнают координаты.

Так что российским войскам нужно теперь брать не город Грозный, а город Джохар.

Так почему для же для сверхдержав этого мира Грозный — Джохар стоит мессы? Еще в 1942 г. английский географ и геополитик Харольд Маккиндер говорил: «Кто контролирует центральную часть Евразии, будет всегда доминировать в Евразии, а затем и во всем мире». Если Кавказ центр Евразии, то Чечня его сердце, а главный город - вдохновляющий импульс. Поэтому неспроста под асфальтами Грозного покоятся кладбища и подземные тоннели, ибо еще вождь большевиков - Ленин, мавзолей которого символизирует подземное царство смерти кремлевских кулуаров, писал: «Столицы или вообще крупнейшие торгово-промышленные центры... в значительной степени решают политическую судьбу народа...» (В.И. Ленин ПСС, издание пятое, т.40, с.6-7)

Преступность, как мы знаем, доминирует именно в городе. Но, а с чем же связана политика? Само слово «политика» и произошло от греческого polis — город-государство. Не потому ли поэтический сборник бельгийского поэта Эмиля Верхарна, так и называется: «Города-спруты». Ведь человечество, двигаясь по стезе социального дарвинизма или «цивилизованного» пути, все больше оседает в городах. Достаточно заглянуть в философский энциклопедический словарь и под термином «урбанизация» увидеть на таблице скачкообразную динамику городского населения мира. (Философский Энциклопедический словарь, Москва, 1989 г., с.676)

Первое городское право появилось в городе Магдебург (Германия) в XIII веке. Оно так и называется — Магдебургское право. Посмотрим, что говорит по этому поводу Большая Советская Энциклопедия: «Магдебургское право явилось юридическим закреплением успехов горожан в борьбе с феодалами за самостоятельность. Оно предоставляло городу право на самоуправление и собственный суд, право земельной собственности и освобождение от большей части феодальных повинностей». (БСЭ изд-е третье, т. 15, с.150) Интересно, что масонство впервые появилось там же и в то же время. Символ же ее, шестиугольная звезда Давида, напоминает форму той самой крепости Грозной, которая при основании «...представляла собой правильный шестиугольник...» (А.А. Ваксман «Записки краеведа», Грозный, 1984 г., с.7-8)

Не потому ли в местной газете «Грозненский рабочий» периодически печатались фотографии довоенного Грозного, с ностальгическим комментарием: «Какой был город», ибо воскресив его, Москва могла диктовать свои условия городу и миру, держа под рукой «вечный город» — планету Земля.

Однако автор должен сразу оговориться, что не собирался выявить между строек городов сионский заговор или встать в ряд оголтелых антисемитов, ибо, откровенно говоря, евреи живут на всей планете, но почему-то в России во всем виноваты они. Точно так же нефть есть не только в Чечне, но и во всем мире, однако всю вину войн на Кавказе взваливают на нефтепровод. Наглядный пример явствует из XIX века, когда в полувековой Российско-Кавказской войне, «завершившейся» в 1864 г., не было цели завладеть нефтепромыслами Чечни, ибо ее разработка началась только в 1893 г., а евреи в это время находились в России за «чертой оседлости», т.е. в специально отведенных местах с ограничением в гражданских правах.

Показательно то, что чеченец (даже если он всю жизнь прожил в городе) никогда не называет родовым домом город, на вопрос об отцовском гнезде, а указывает селение предков. И потому сегодня столица Чечни является эпицентром баталий, в отличие от сел, ибо город никем не признается своим. Недаром нахское понятие «гIала» (город) — созвучно слову «гIалат» (ошибка). Однако с другой стороны, в термин «гIала» нахи вкладывают и положительный импульс, так как им называют даже и дом-башню в несколько этажей старинного образца. Скорее всего, поэтому нахи, называющие русских словом – «гIазкхи», вложили дополнительный смысл в русских, перенявших духовность Кавказа, т.е. казаков – гIалагIазкхи.

Потому сегодня российские политики в конце концов «пришли» к выводу, что г. Грозный (то есть Джохар) легче окончательно разрушить, чем восстановить, воскресив пророчества чеченских святых, предвидевших обреченную судьбу столицы от руки вечного города, коим именовался Рим, а сегодня третий Рим — Москва.

Свет и тьма — две ипостаси города. И все-таки рухнет город урбанизма и воскреснет град Божий, и на его воротах будет написано: «Пачхье» (Столица).

А в заключение стих из Апокалипсиса: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами».(22:14)

Аминь!


© Ахьмад Хьачароевский
© Газета «Мехк-Кхел» № 24, 2000 г.