Чеченское слово ONDA

А. Мацаев в составленном им «Словаре» переводит чеченское слово onda на русский как «крепкий», «твердый», «сильный», «прочный». В горных диалектах, более архаичных по сравнению с равнинными, легшими в основу чеченского литературного языка, это слово звучит как anda. Вообще замечено, что в древности чеченский язык был больше «акающим», нежели «окающим».

Onda (anda) означает в вольном переводе «то, из чего сделано небо». An — «небо», da — «делать», «творить». Оба эти слова имеют очень древнее происхождение, так как обнаруживаются еще в шумерских клинописных текстах, составленных более 5 тысяч лет назад. В шумерском (как и в вайнахском) An означало «небо», «божество неба», а du (do) — «делаю». В урартских текстах (в частности, в летописи царя Аргишта I, сына Менуа, высеченной на Ванской скале) мы неоднократно встречаем слово andani в значении «крепость», «укрепленный город». Любопытно, что в различных древних диалектах индоевропейцев-кельтов (например, в северо-ирландском диалекте) обнаруживается слово ond в значении «камень» (см. этимологический словарь М. Маковского).

Следует отметить, что an, которое в шумерском и вайнахском означает «небо», в древне-ассирийском (аккадском) языке имеет неожиданный смысл — «железо» (это отмечено в трудах Г. А. Меликишвили).

Теперь мы можем составить свой собственный небольшой словарь:


Мы видим, что интересующая нас лексема в языках самых разных древних и современных народов проявляет себя в характерных значениях — «твердое», «прочное», «камень», «железо» и «небо». И на память приходит выражение «небесная твердь».

Древние предполагали, что небо сделано в виде свода из очень крепкого материала, «тверди». В Библии, например, сотворение неба описывается так:
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом» (Бытие, 1:6-8).

Здесь нашло отражение древнее представление о том, что существует два вида влаги: «небесная вода» (дождь) и «земная вода» (моря, реки и т. д.). Небо как бы разделило эти воды друг от друга твердым куполом. Когда идет дождь, в «небесной тверди» открываются специальные люки («окна») и через них на землю изливается «небесная вода», то есть дождь. Закрытие этих люков («окон») прекращает дождь. Такое представление отразилось в библейском описании Великого Потопа: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; И лился дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие, VII:11-12).

В Библии не сказано, из какого материала был построен свод неба. Можно только предполагать, что это был очень прочный, крепкий материал, так как он назван «твердью» (от слова «твердый»). Ассирийцы считали этот материал железом и поэтому в их языке слово an («небо») означало одновременно и «железо». У древних кельтов небо считали каменным (ond — «камень»).

Что касается вайнахов, то их представления относительно «строительного материала» для неба отражены в любопытном мифе под названием «Пиръон» («Фараон»), который начинается так:

«Пиръон (некоторые называют его Пиръов) спорил с богом. Где-то на краю света из латуни и меди Пиръон сделал своды в виде небес. По ним он с грохотом катал бочки и лил из них воду.
— Я ли не могу греметь громом? Я ли не могу лить дождь? Я ли не являюсь богом? — говорил он при этом».

Другой миф из той же серии начинается несколько по-иному:
«Пиръон был царем. Это про него рассказывают, что он создал из меди подобие небес, лил оттуда воду и объявлял себя богом» («Могучий Пиръон и Муса» — из книги И. А. Дахкильгова «Мифы и легенды вайнахов»).

Итак, вайнахи с легкой иронией относились к мнению о том, что небо является «сплошной твердью», но все же называли материал, из которого охваченный манией величия фараон воздвиг свои своды — медь (или медь и латунь).

Onda (anda) — «то, из чего сделано небо», «твердое», «прочное», крепкое«. Мы полагаем, что слово это, как и в кельтском, в древности означало не металлы, а камень, так как в представлениях наших далеких предков именно камень являлся универсальным материалом для изготовления самых прочных и твердых вещей и сооружений. И даже использование металлов, начавшееся позднее, не смогло вытравить из сознания и, следовательно, из языка, восприятие камня как синонима крепости и твердости. Кроме того, мифы о сотворении неба, входящие составной частью в систему преданий о сотворении мира, появились на многие тысячелетия раньше знакомства древних людей с металлами и их свойствами, так что «создать небо» мифологизированное сознание наших пращуров могло только из камня. Ведь металлов в те времена в обиходе (а значит в сознании и языке) еще не было. И поэтому onda — «небесная твердь», «камень» — поныне служит в чеченском языке обозначением твердости, прочности, силы.


© И. Надаев