Грузия—Нахчимохк: священная дорога

Дорога священной, которую начали прокладывать между Чечней и Грузией на наших глазах с военным противостоянием России и Ичкерии, названа не случайно. По откровению чеченского шейха Юсуп-Хаджи из селения Кошкельды, умершего на чужбине в 1924 году, чьи многие предсказания удивительным образом сбылись, сказано, что когда вспыхнет война Чечни с Россией, будет проложена дорога в Грузию, по которой, во время второго пришествия, проедет пророк Иса (Иисус)!

Грузино-нахские генетические параллели уходят вглубь веков: язык, фольклор, мифология, эпос, история, литература и даже общая религия. Тесные контакты дзурдзуков (нахов) с грузинами прослеживаются и во времена первого грузинского царя Фарнаваза (III в. до н.э.), и в эпоху легендарного грузинского царя Давида-Строителя (1073-1125), и в период высшего расцвета Грузии при царице Тамар (60-х г.г. XII в.-1207), когда увидела свет бессмертная поэма Шота Руставели, шедевр мировой литературы «Витязь в тигровой шкуре».

По мнению грузинских ученых-кавказоведов некоторые субэтнические единицы горных грузин являются огрузинившимися нахскими племенами. Не случайно именно в Грузии известны нахские этнические группы: бацбийцы и кистины. Здесь, наверное, и кроется причина того, что самый почитаемый в Чечено-Ингушетии святой второй половины прошлого и нынешнего века шейх Кунта-Хаджи завещал дружбу с Грузией.

С приходом XX века и новой Советской власти кавказцы попытались объединиться в одно государство. Чеченская публицистка Залпа Берсанова, по материалам кавказской эмиграции, пишет о тех временах: «Грузины и чеченцы — единственные два народа, которые осмелились, открыто выступить против Советской власти». (Журнал «Вайнах сегодня» №2, 1997 г., с. 27)

Судьба распорядилась так, что Коба Джугашвили (Сталин), взобравшись на советский трон, во время Второй мировой войны преступно выселил вайнахов, наряду с другими малочисленными народами с родной земли, обвинив в сотрудничестве с немцами, хотя переход на сторону последних известен среди всех представителей народов Советского Союза и в первую очередь русского.

В период ссылки (1944-1957) грузины не позволили выслать вайнахов из своей республики. Примечательно и то, что 11 февраля 1948 года в газете «Правда» было опубликовано постановление ЦК КПСС об опере грузинского композитора Вано Мурадели «Великая дружба», где, вразрез произведению, величайшие цензоры постановили, что чеченцы и ингуши были «помехой для установления дружбы народов» на Кавказе во время гражданской войны.

Потаенная связь двух народов невольно подтвердилась при возвращении депортированных «коллаборационистов». Главный специалист Национального архива ЧРИ Асят Абубакарова, в статье на тему спецпереселенцев «Фактов более чем достаточно», справедливо замечает: «Из всех переселенцев, только наши грузинские соседи поступили по-кавказски благородно: они бесплатно вернули домостроения в целости-сохранности, а уезжая, дарили семьям-возвращенцам по барану». (Газета «Голос Чеченской Республики» № 20, 1998 г.)

Вообще в корне неверно ассоциировать Сталина с грузинским народом, ибо никто нигде не причисляет преступников к народу, кроме, как в России, где народы целиком объявлялись преступниками и выселялись в Сибирь. Тем более Сталин, никогда не смог бы сделать посредством грузинского народа то чудовищное зло, которое совершил, будучи диктатором советского режима.

В подтверждение вышесказанного, по воспоминаниям видного представителя кавказской эмиграции Салаудина Гугаева, пронесшего тяжелую ношу военнопленного Второй мировой войны и проживающего с тех пор в США, грузины всегда приходили на помощь чеченцам, и даже обращение в ООН (1955), подписанное многими кавказцами, по поводу депортированных народов в СССР, дошло по назначению благодаря чиновнику, грузину по национальности. (Газета «Справедливость» № 15, 1992 г.)

Прошли года, и в Чечню вновь пришла беда, и, как всегда, Грузия оказала ей посильную помощь. Автор этих строк никогда не был в Грузии, и не имеет персонального долга перед грузинами, однако святая святых сердца подсказывает, что союз Чечни и Грузии явится гарантом единства Кавказа, а только единый Кавказ способен вернуть кавказцам истинное лицо.

Священная дорога связующая Кавказ — это символический мост между Западом и Востоком, который органически состыкует противостоящие полюса единого мира.


© Ахьмад Хьачароевский
© Газета «Мехк-Кхел» № 1, 2000 год