В «Сахихе» Бухари имеется два хадиса (№ 6529 и 6530, согласно нумерации «Фатх аль-Бари»). «В первом из них говорится, что количество тех, кто будет отправлен в Ад, соответствует 99 из каждой сотни. В другом же хадисе говорится, что количество отправленных в Ад будут равно 999 из каждой тысячи». Надеюсь, что вы объясните и прокомментируете эти факты. Да вознаградит вас Аллах.
Ответ:
Хвала Аллаху!
Первый хадис был рассказан Бухари (6529) от Абу Хурайры о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первым, кого вызовут в День Воскресения, будет Адам. Ему покажут его потомство, которому скажут: «Это - ваш отец Адам» (Адам) ответит: «Я к Твоим услугам (о, Господь)!» (Аллах) скажет (ему): «Выведи вперед из среды твоего потомства тех, кто должен быть отправлен в Ад» Адам спросит: «О, Господь, скольких я должен вывести?» (Господь) ответит: «Выведи из каждой сотни девяносто девять» (Люди) спросили (посланника (да благословит его Аллах и приветствует)): «О, посланник Аллаха, если из каждой сотни будет взято 99, то что же от нас останется?» Он ответил: «Моя община средь остальных народов подобно белому волосу на черном быке»».
Второй хадис был приведен Бухари (3348) и Муслимом (222) от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) о том, что (Однажды) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«(В День воскресения) Аллах скажет: "О, Адам!" (Адам) откликнется: "Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! /Ляббай-кя, ва са'дай-кя ва-ль-хайру фи йадай-кя!/" (Аллах) скажет: "Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!" (Адам) спросит: "А сколько их?" (Аллах) скажет: "(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи", и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха! (Хаджж, 2)"» (Люди) спросили: «О, посланник Аллах, а кто из нас будет тем единственным, (кто спасётся от огня)?» На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча - из (народов) Йаджудж и Маджудж!» - после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой четверть обитателей рая!» - и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей рая!» - и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей рая!» - и мы воскликнули: «Аллах велик!» А потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка».
Согласно первому хадису, число спасенных в День Воскресения будет равно десяти из каждой тысячи. Согласно же второму хадису это число будет равно одному из тысячи. Ученые пришли к соглашению относительно двух хадисов по следующим вопросам:
1. Число людей не должно пониматься буквально, т.к. утверждение конкретного числа не означает, что их не может быть и больше. Двое чисел, упомянутые в хадисе указывают лишь на небольшую численность верующих и огромное количество кяфиров.
2. Хадис от Абу Саида аль-Худри может быть расценен как имеющий отношение ко всему потомству Адама. Таким образом, среди каждой тысячи лишь один человек отправится в Рай. Хадис же от Абу Хурайры имеет отношение ко всем, за исключением Йаджуджа и Маджуджа, т.е. на каждую тысячу придется десять человек (последующих в Рай). Это подтверждается тем фактом, что Йаджудж и Маджудж упомянуты в хадисе от Абу Саида, но не упомянуты в хадисе от Абу Хурайры.
3. Возможно, что «те, кто будут отправлены в Ад» являются кяфирами (неверующими) и грешниками (из среды мусульман). Таким образом, из каждой тысячи кяфиров 999 и из каждой сотни грешников 99, соответственно, будут отправлены в Ад.
Эти ответы приведены аль-Хафизом ибн Хаджаром в «Фатх аль-Бари», 11/399
Аллаху ведомо лучше.
Elis, в ИНТЕРНЕТе есть все начиная от времени намаза и заканчивая толкованием Корана. А столь незначительной (на первый взгляд) пособии на каждый день для мусульманина нет (к сожалению)! Ведь каждый кто считает себя мусульманином должен знать при каких обстоятельствах он становится вероотступником!!!
Ваинах,как мне обьяс нили,нужно по меньше болтать и кичится своеи преданостью делу газавата.И тогда создатель убережет нас от поступка,Хамбиева и иже подобных?Дала собар лоил ваин.
Ваинах,как мне обьяс нили,нужно по меньше болтать и кичится своеи преданостью делу газавата.И тогда создатель убережет нас от поступка,Хамбиева и иже подобных?
согласен. Главное то, что в сердце, а не на устах.
Публикация важная. каждый должн знать об этом и стремиться попасть в число заслуживших милость Аллаха.
Если честно, я не знаю. Но, по поводу слова муртад - отступник. Надо быть осторожнее с этим словом.
Пример первых групп муртадов (они были и при Пророке, с.а.с, но я сейчас приведу пример Абу Бакра). Когда Пророк, с.а.с, умер, часть племен вернулась в язычество, часть отказалась платить закят (и стали отрицать необходимость этого, таким образом отрицая часть К1урана), а часть последовали за лжепророками типа Мусайлимы. Тогда Абу Бакр стал призывать их вернуться в Ислам (в т.ч. тех, кто отказался от закята, т.к. в Исламе нельзя быть частично, только полностью). Попытки разъяснить и призвать были сделаны несколько раз, после чего было решение применять силу против них. Эти войны получили названия войн ридда (от слова ридда и образуется слово муртад - отступник), т.к. война шла с отступившими от Ислама. Примечательно, что войну с ними сахабы считали более приоритетной, чем с Византией или Персией.
Вообще, за исключением явных случаев, вердикт об отступничестве имеет право выносить судья, алим или правитель. Причем после попыток призвать исправится (кажется 3 раза минимум).
Возможно без решения компетентных людей, объявить муртадом можно уж в очень явных случая (например сотрудничество с врагом мусульман против мусульман), или группы людей в явном случае, что не равносильно объявлению отступниками каждого члена группы.
Кстати, в результате войн ридда, отступники были перебиты, или вернулись в Ислам. После чего им было запрещено занимать какие-либо посты и носить оружие.
Да, и еще хочу сказать, частично касаясь эмиратских тем.
Больше всего людей попадут в Ад за свой язык. Особенно если обижал брата по вере. А в тех темах наговорить такого успели... Поэтому хочу напомнить братьям, что надо быть крайне осторожным. Сказано, что раб Аллаха бывает скажет что-то, не понимая что обижает этим кого-то, и окажется в Огне (аузубиллях). Я уже такого тут начитался... И обвинений в отступничестве, и в том, что бараны, и в психиатрии, и к тому, что может классифицироваться как клевета...
Коротко, перечислю: 1. Обвинение в ридде или куфре. Подобное может вернуться на сказавшего, если он неправ. К тому же даже в тех случаях, когда явно, для такфира есть определенная процедура и правила. 2. Клевета. К ней я отнесу, когда приписывают что-то кому-либо, что он не делал или не говорил. Нужно говорить только о том, что точно знаете. Потому что передача сказанного с чужих слов и не проверенного также расценивается как ложь. 3. И элементарная невежливость. Когда читаешь некоторые полемики, такое ощущение, что собеседники считают друг друга невежами, и ведут соответственно.
Помните, первое, что надо опасаться - это язык (наверное в подобном толковании - клавиатура)
_________________
"К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем.". (аз-Зухруф 43:36).
Салам алейкум. Вопрос такфира не носит такой характер, каким многие себе его представляют. На человеке не лежит обязанности выводить людей из Ислама. Многие сегодня прекрасно знают, как вывести человека из Ислама, при этом, не зная, как его в него привести. Пророки, мир им, приходили чтобы призвать людей к религии Аллаха. Да, есть такое правило: «не считающий кафира кафиром есть кафир». Но. Во-первых, это относится к тому, о чём доподлинно известно. К примеру, когда человек отказывается верить, что иудеи и христиане являются кафирами. И то, это лишь правило. Во-вторых, есть много причин, смягчающих подобные обстоятельства. Если вы узнали, что какой-то человек не считает иудеев и христиан кафирами, это не значит, что он есть кафир. Вообще, личный такфир так не выносится. Он выносится, как уже говорил abdulhakim только в судебном порядке. Это делается в виду очевидной пользы от такфира конкретному человеку, если он действительно отступил от Ислама. В пример можно привести шиитского лидера Хомейни. Албани сделал ему такфир, и это была его, можно сказать, фетва, заключение.
Один «учёный» как-то решил написать опровержение на одну из книг ибн Таймийи, которая повествовала о приравнивании к куфру кое-каких поступков (неважно). В ответ ибн Таймийя написал опровержение на его опровержение, подытожив его тем, что автор опровержения на него - джахиль и это есть его оправдание, чтобы не делать ему такфир. Можно представить себе, кем был этот человек, если ибн Таймийя до того «обратил» внимание на его «труд», что решил написать на него опровержение. Мы же, зачастую, спешим без всякого права «выводить» людей из Ислама за незначительные проступки, когда первым же их оправданием может выступить незнание (и то, если поступок действительно является куфром).
Даже тот пример, который уже приводился выше: когда человек неправомерно обвиняет другого в куфре, то куфр возвращается к нему самому. Опять таки, речь не идёт об абсолютном куфре. Речь идёт лишь о том, что несправедливо обвинять в куфре – это очень очень плохо.
Вообще, такфир сегодня – это болезнь. Хотя, нельзя перегибать палку и в обратную сторону). Это уже другая тема
ДжазакаЛлаху хайран abdulhakim! и Дагистани ра разъяснение! Как то сидели мы у одного Алима, и речь зашла о том как нужно называть наших "горяче любимых" коллаборационистов. И тут то нам и перевели 10 вещей что встречаются более часто в жизне что делают человека вероотступником! Книжка была написана на Арабском, ее нам перевели на Чеченский язык (устно, не письменно)! Я уже и подзабыл что делало Муслима вероотступником (к большему сожалению), этого Алима тут нет уже (уехал в горы на Джихад), ковырялся в инете но так ничего про вероотступничество ничего не нашел, все сылки ведут на КЦ (расстреляли, наказали муртада (ов) словно термин муртад придумал КЦ). Хотелось бы иметь у себя под рукой такую пособию, и так же хотелось чтоб она была доступна Муслимам в скобках! Ларамца Вайнах!
О, Аллах! Как я боюсь оказаться одной из 99 или 999! Как я боюсь, что мои родные, близкие, знакомые мусульмане окажутся в этих числах! О, Аллах - вечная Тебе Слава и Хвала по числу творений Твоих! Размерь нашу жизнь и нашу смерть той мерой, которая в день Твоего Суда станет откупом для наших душ и позволит нам вступить на земли Твоего Рая! О, Аллах! Прости нам, спаси и защити нас от глупости и слабости наших душ! abdulhakim, Джазака ЛлахIу хайран за тему!
Мой пост выше - это слова человека, который не знал о чём пишет. Лучше бы его убрали. Как и многие другие мои глупости. Вообще, если бы мне разрешили, я бы честно убрал только всё то, что писал о религии без знания
Эти вайнахи нуждаются в поддержке. «Фонд Тептара» помогает вам помогать.
Бóльшая часть материала в Нахском журнале эксклюзивна — была впервые опубликована именно на этом сайте. Во всех остальных случаях мы указываем источник в виде гиперссылки и просим всех делать так же по отношению к нашим публикациям:
При копировании материала гиперссылка на Тептар обязательна.
Посетители, находящиеся в группе Незарегистрированные, не могут оставлять комментарии в данной новости.
© 2006—2008 Нахский журнал «Тептар»
