Поколение современных идолов

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведет Аллах Прямым Путем, того никто не собьет, а кого он вводит в заблуждение, того никто не выведет на Прямой Путь. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Cвидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.

Всевышний Аллах сказал: «Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание, посредством которого Аллах ведёт путями мира следующих тому, что угодно Ему, выводя их из мрака к свету с позволения Своего и направляя к прямому пути» (Священный Коран, сура 5, «Трапеза», аяты 15-16).
Всевышний Аллах также сказал: «Если ты будешь поклоняться другим богам помимо Аллаха, то тщетны будут твои деяния [в этом мире] и ты окажешься [в Судный День] среди потерпевших ущерб» (Священный Коран, сура 39, «Толпы», аят 35).
Всевышний Аллах также сказал: «Не оценили они Аллаха должной ценой. Поистине, Аллах – Силен, Велик!» (Священный Коран, сура 22, «Хадж», аят 74).


Далее:

В окружающем нас мире всё причинно-следственно обусловлено и закономерно. За удивительностью обычно стоит творчество, за детерминированностью — закон (без «обычно»). Идеалы общества формируют индивидуумы, хотя, конкретный индивид и не играет никакой роли. Они (идеалы) объясняются историей, которая не меньше детерминирована, чем, к примеру, механика. Место и время «долго» играли свои роли, и сегодня мы имеем то, что имеем (антропный принцип). Почти каждое общество имеет своего идола. И каждый идол имеет свою историю, причины появления и закономерности развития. Давным давно всё было довольно просто, и сатане не требовалось много «ума» — идолы были деревянными. Хотя, быть может, он имеет своё мнение на этот счёт, и, возможно, гораздо проще для него было создать идолов сегодняшних. Их нельзя поставить перед собой, нельзя потрогать, нельзя объять взором. Но они есть, и «есть» «настолько», что целые государства «живут» согласно вытекающим из их «власти» законам. Как бы громко не звучали эти слова, это действительно так. И основные отличительные признаки народов есть следствия различий их идолов и ступеней их развития на текущих этапах развития их (народов) обществ.

Воистину, я займусь сегодня неблагодарным делом, выясняя, какой из идолов лучше. В качестве своего рода «критерия качества» идола можно выбрать масштаб проблем рассматриваемых обществ. При этом самая большая сложность заключается в том, какое определение дать «проблеме». Кто может однозначно сказать, является ли проблемой общества, к примеру, его желание поработить остальные народы? Или, например, разврат? Для того чтобы ответить на поставленный вопрос, необходимо иметь источник определения «качества» понятий. Данная дилемма есть прямое отражение теории относительности. Вообще, математика, физика, экономика, психология, социология, политология,— всё это есть проекции одного и того же — совокупности фундаментальных изначальных постоянных, аксиом, вещества и законов развития. Что является ярчайшим доказательством единобожия. Всевышний Аллах! — вот Кто абсолютно определяет понятия «хорошо» и «плохо». Вот Кто действительно достоин поклонения. Именно ради Всевышнего Аллаха мусульманин отдаляется от всех идолов и становится индивидом идеального общества. Золотая эра уже позади и уже никогда не будет так, как было. Но все мы (мусульмане) знаем, как должно быть, и знаем, что ещё обязательно будет «хорошо». Кто же они — эти идолы, ради поклонения которым, человечество предало забвению Всевышнего Аллаха?

На сегодняшний день можно выделить следующие категории имеющих реальную «власть» идолов: государство, общество, человек, деньги, власть, нация, идеи. Все они с разной степенью плотности в той или иной части света распространены по всему миру. Давайте попробуем «прмерно-условно-ориентировочно» распределить их роли в тех или иных нациях. Итак… Русский народ не поклоняется государству, не поклоняется обществу, не поклоняется человеку и не поклоняется никаким идеям. Русский народ в первую очередь поклоняется животному инстинкту, затем деньгам, немного власти и нации. Народы европейских государств, в первую очередь, поклоняются человеку, затем обществу, затем государству, затем нации и только потом — власти, деньгам и немного животному инстинкту (эта, казалась бы, малая доля, отведённая животному инстинкту, имеет огромное значение в сравнении с теоретическим обществом, в котором она отсутствует). Американский народ, в первую очередь, поклоняется государству, затем нации, затем власти, затем обществу, затем человеку и только потом — животному инстинкту (см. выше) и деньгам. Не будучи социологом, рассмотрев некоторые примеры явных следствий поклонения тем или иным идолам в данных народах, я перейду к своему не большому, но очень показательному обществу — дагестанскому.

Итак, наиболее наглядным для меня примером является русский народ (не считая, конечно, маленького дагестанского общества, в котором я живу), поскольку в данном случае ясно и чётко прослеживаются абсолютно отрицательные (относительно практически любой инстанции) следствия поклонения идолам. Алкоголизм и невосприятие жизни дальше своего и своих детей поколений являются прямым следствием поклонения животному инстинкту. При чём, оба фактора играют в обществе настолько важные роли, что мне не представляется возможным расставить приоритеты. Коррупция и слабость бюрократической системы являются следствием комплексного поклонения животному инстинкту, деньгам и власти. Очень показательна также несостоятельность налогового кодекса. В государствах, объектом поклонения которых является общество, эта проблема не носит такой острый характер.

Европейские общества имеют намного более высокий уровень жизни. И это их «субъективное» «счастье» объясняется другой (нежели у русских) расстановкой приоритетов идолов. Давайте задумаемся, что заставляет человека в условиях абсолютной «анонимности» не брать взятку (помимо «анонимности» можно искусственно добавить отсутствие вреда от получения взятки и знание об этом)? С точки зрения материализма сие есть несомненная глупость, так как человек теряет то, что мог иметь. Но именно подобная «глупость», как не парадоксально, и делает жизнь западноевропейского общества намного более высокой по уровню по сравнению с русским. И поведение индивида такого общества не есть признак его понимания сего факта. Отказываясь от взятки, человек вносит свой скромный вклад в систему социального функционирования общества, в котором он живёт. Общество, в свою очередь, «отвечает» ему более высоким уровнем жизни. В то же время, с точки зрения материализма человек, отказываясь от взятки, поступает глупо с более глобального ракурса. Человек живёт ради себя, а не ради общества, и раз, не беря взятку, он делает это не для того, чтобы общество отвечало ему взаимностью (а если он и понимает, что такое «возможно», то, тем более, должен осознавать, что его конкретное поведение настолько малозначимо, что, практически, не имеет последствий (вспомним второе предложение данной статьи)), он глупец. Глупцом его заставляет быть его идол, поклонение которому внушено его воспитанием. Да, здесь можно возразить. Сказать, что этим он становится эдаким положительным (хорошим) персонажем, но кто определяет эти «хорошо» и «плохо»? Ведь то, что сегодня было «хорошо», уже завтра становится «плохо». Материализм определяет «плохо» и «хорошо» только в свете получаемой получателем выгоды. Идолом материализма является даже не животный инстинкт, потому как животному инстинкту присуща «непродуманность» (хороший пример - пьянство), в то время как идол материализма требует полной «продуманности». Возможно, у читателя невольно возникает вопрос: «А при чём здесь, вообще, материализм?». Я намеренно рассматриваю ситуацию в отрыве от веры человека в Бога. Потому, как вера в обществе утратила ту роль, которую она играла раньше. И, не взяв взятку, человек не считает, что сделал это ради законопослушания Богу. Сам того не понимая, он лишь поклоняется своему идолу. Не будь идола, он бы «брал взятку». Именно поэтому одно и то же действие разных людей может расцениваться как «хорошо», так и «плохо» в зависимости от намерения. Выводом этих рассуждений я хочу сделать то, что только глупость (работа сатаны) не позволяет человеку «не брать» взятку. Именно поэтому у него нет «добрых дел», он лишь поклоняется своему идолу, который ни чем его не вознаградит. Примером же следствия первенства идола-человека над идолом-обществом в западноевропейских обществах являются, например, частые забастовки рабочего класса, из-за которых государство несёт огромные потери, чего, к примеру, не наблюдается в США. И дело не столько в заработной плате.

Американский народ на данном этапе кажется самым «успешным». Его идолы, на первый взгляд, приносят ему только пользу. Но на самом деле всё гораздо сложнее, чем «кажется». Поклоняясь таким идолам, как государство, и общество, американская нация стремится подстроить под себя «всё окружающее». При этом в обществе наблюдается раскол. Народ становится ненавистным из вне, и часть его начинает с этим бороться. Демократы и республиканцы, поровну поделив общество, готовы перегрызть друг другу глотки. Огромное количество психически неуравновешенных людей, начиная примером с «кровавыми бойнями», кончая тем, что профессия «личного психолога» является чуть ли не самой востребованной, а также, например, лишний вес граждан (как бы прямо и саркастично не звучало) и многое другое являются прямым следствием поклонения идолу-нации.

«Есть» у братьев-идолов и общие «проблемы». Никто и никогда не придумает успешную программу борьбы с развратом в отрыве от веры человека в Единого Бога (не считая тоталитарных систем). Ещё более глобальной проблемой является то, что разврат, вообще, не считается проблемой. Понятия «плохо» и «хорошо», как уже подчёркивалось, ходят по замкнутому кругу. Что является прямым следствием поклонения любому идолу (кроме идола материализма – здесь наблюдается довольно жёсткий стержень – польза (выгода) индивида). Что ещё хуже и пагубнее для общества и обязательно приведёт его к деградации.

Самым наглядным и показательным для человека, конечно же, является то общество, в котором он живёт. Я живу в обществе, религией которого является Ислам. Однако это, как видно, не мешает ему иметь так много идолов, что всех и не перечесть. Впрочем, много их везде. Наверное, чем они ближе, тем легче их разглядеть. Деньги, власть, животный инстинкт, социальное положение, общественное мнение, спорт... даже не знаю, что поставить на первое место. Наверное, всё-таки общественное мнение. Хотя… деньги и власть не сильно отстали. Особенно хорошо следы поклонения идолам прослеживаются в отношении социальных служащих к своей работе и отношении к ним общества. Самой ненавистной категорией является «работник «правоохранительных органов»». Хотя, на него, вроде, возложены самые благородные задачи и цели. Поклонение деньгам часто приводит к удивительным парадоксам. И что самое удивительное, это вовсе не для кого не удивительно. Вся суть в том, что в отличие от индивида западноевропейского общества махачкалинский милиционер «осознал» глупость поклонения обществу и конституции. Все они дружно это «осознали». Каждый думает о себе, и нам невольно вновь приходится вернуться к «этому» «второму предложению». Общество давно деградировало и уже смело отвечает тем же милиционерам нищенской зарплатой. Да, глупо рассматривать подобное в отрыве «республики» от «государства», но показательность примеров от этого не слабеет. А исправить индивид уже ничего не может (см. второе предложение). Ненавидят не только «милицию», ненавидят медперсонал, преподавателей… ненависть к чиновникам настолько банальна, что не включается мною в этот список. Кажется, я подошёл к тому, что послужило одним из поводов написания этих строк. И дело не столько в важности данного аспекта (хотя, всё, как уже отмечалось, строго закономерно), сколько в том, что это действительно самый яркий показатель всей глупости и мерзости общества, отвернувшегося от поклонения Всевышнему Аллаху к поклонению идолам. Ненавидящий преподавателя, врача, милиционера… за то, что они — «продажные шкуры», всегда вопрошает «уникального» представителя сих диаспор, отказывающегося от взяток: «Почему ты не берёшь?! Надо брать. Зачем же там тогда работать!». В чём парадокс? В том, что человек, делал бы то, за что ненавидит, будь он на месте того, кого ненавидит; не скрывает этого и более того - считает нормальным. А «тот» «уникальный» «индивид» обязательно связывается с каким-либо фанатизмом к какому-либо течению. Чаще всего это коммунизм.

Не менее «интересно» (парадоксально) дело обстоит и с учебным процессом. Начнём с того, что в вузы поступают те, кто не хочет учиться. То, что студенты сегодня платят, чтобы не учиться — тоже реальный факт. Всячески этому способствуют и разжиревшие преподаватели, которые плохо дают материал, чтобы студенту было сложнее «не платить». В итоге обе стороны остаются довольными. А общество деградирует. «Юрист», закончивший юридический факультет, знает математику также «хорошо», как математик юриспруденцию. Исправить ситуацию непросто. Сатана знает своё дело. Поведение индивидов-«изгоев» опять же ничего не решает.

Все эти примеры напоминают «толпу», в которой начинается давка. Давку создают толпящиеся, но ни от кого из них в отдельности ситуация не зависит. И в определённый момент никто уже ничего не может изменить. Законы синергетики тоже фундаментальны. Вся хвала Аллаху.

Мы затронули только самую малую часть идолов, имеющих реальное «влияние» в обществе. «Деньги», «власть», «государство», «общество», «нация», «человек», «конкретный человек», «животный инстинкт», «карьера», «искусство», «показуха», «спорт», «работа», «семья», — всё это и всё остальное может быть идолом. Да, даже искусство, если вместо того, чтобы быть тем, чем оно должно быть (тонким культурным регулятором духовности, воспитания и прогресса), оно превращается в самоцель. Как же с ними со всеми бороться?

Выход, безусловно, есть. Всевышний Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения» (Священный Коран, сура 65, «Развод», аят 2).

Каково же это общество — общество без идолов? На чём оно строится? К чему стремится? Каковы гарантии его ориентиров?

Воистину, это общество мусульман! Его ориентиры – это Коран и Сунна! Гарантии ему даёт Сам Всевышний Аллах! Строится оно исключительно на Его Шариате! Стремится оно к Его довольству и Благословенному Раю, в котором по воле Аллаха продолжит своё вечное благословенное существование.

1) Всевышний Аллах сказал: «Воистину, верующие – братья» (Священный Коран, сура 49, «Комнаты», аят 10).
2) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас по-настоящему, пока не станет желать брату своему того же, чего желает самому себе» (Бухари, Муслим).
3) Всевышний Аллах также сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (Священный Коран, сура 5, «Трапеза», аят 2).
4) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Поистине, в отношениях друг с другом верующие подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга» (Бухари, Муслим»).
5) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари, Муслим).
6) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Не порывайте друг с другом, не поворачивайтесь спиной друг к другу, откажитесь от взаимной ненависти и будьте братьями, как и повелел вам Аллах!» (Муслим).
7) Всевышний Аллах также сказал: «Спешите же заслужить прощение Господа вашего и спешите к Раю, равного по ширине небесам и земле и уготовленного для богобоязненных, которые расходуют в богатстве и бедности, сдерживают свой гнев и прощают людям, ведь Аллах любит тех, кто творит добро!» (Священный Коран, сура 3, «Семейство Имрана», аяты 133-134).
8) Всевышний Аллах также сказал: «...и совершивший добро весом с пылинку, увидит его…» (Священный Коран, сура 99, «Землетрясение», аят 7).
9) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Улыбка, которой ты встречаешь своего брата, есть милостыня» (Тирмизи).
10) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает благодеяния своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или хранит молчание» (Бухари, Муслим).
11) Сообщается также, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний ненавидит того, кто произносит непристойные слова и сквернословит» (Табарани).
12) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова» (Бухари, Муслим).
13) Всевышний Аллах также сказал: «Не криви лица своего перед людьми и не ходи по земле горделиво, ибо, поистине, не любит Аллах каждого превозносящегося гордеца» (Священный Коран, сура 31, «Лукман», аят 18).
14) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Сплетник не войдёт в Рай» (Бухари, Муслим).
15) Всевышний Аллах также сказал: «…и не злословьте друг о друге! Разве захочет кто-нибудь из вас, есть мясо своего покойного брата?!» (Священный Коран, сура 49, «Комнаты», аят 12).
16) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о женщине, проводившей ночи в молитве, а дни в посте, но при этом обижавшей своих соседей: «Нет в ней блага, и она – из числа обитателей Ада» (Бухари).
17) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Благо не покинет людей, пока они не станут завидовать друг другу» (Табарани).
18) Всевышний Аллах также сказал: «О те, кто уверовал, соблюдайте условия договоров» (Священный Коран, сура 5, «Трапеза», аят 1).
19) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед» (Табарани, Баззар).
20) Всевышний Аллах также сказал: «Стремитесь же опередить друг друга в добрых делах» (Священный Коран, сура 2, «Корова», аят 148).
21) Всевышний Аллах также сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Священный Коран, сура 5, «Трапеза», аят 8).
22) Всевышний Аллах также сказал: «И Мы заповедали человеку хорошо относиться к родителям» (Священный Коран, сура 29, «Паук», аят 8).
23) Всевышний Аллах также сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с ним и делайте добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему с вами в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику, и тем, кто вам принадлежит» (Священный Коран, сура 4, «Женщины», аят 36).
24) Сообщается, что Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Какое дело Аллах любит больше всего? Он сказал: «Совершаемую своевременно молитву». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Проявление почтительности к родителям». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Борьбу (Джихад) на пути Аллаха».» (Бухари, Муслим).
25) Всевышний Аллах также сказал: «И к числу знамений Его относится то, что Он создал для вас жён из вас самих, чтобы вы находили в них успокоение, и установил меж вами узы любви и милосердия» (Священный Коран, сура 30, «Румы», аят 21).
26) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Не сообщить ли тебе о наилучшем из того, что может приберечь для себя мужчина? Это праведная жена. Если он посмотрит на неё, это принесёт ему радость, если велит ей что-нибудь, она подчинится ему, а если покинет её (на время), она сбережёт его».
27) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Женщина подобна ребру: если попытаешься выпрямить её, то сломаешь, а если желаешь наслаждаться ею, наслаждайся, не взирая на её кривизну» (Бухари, Муслим).
28) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Всегда обходитесь с женщинами хорошо» (Бухари, Муслим).
29) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Лучший из мусульман – тот, кто лучше всех относится к своей жене» (Тирмизи).
30) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Лучший из вас – тот, у кого самый лучший нрав» (Бухари, Муслим).
31) Всевышний Аллах также сказал: «И обращайтесь с ними по-хорошему, а если они станут вам неприятны, то ведь может случиться и так, что в чём-либо неприятном для вас Аллах поместит много благого» (Священный Коран, сура 4, «Женщины», аят 19).
32) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах любит, чтобы каждый из вас в совершенстве владел тем, чем он занимается».
33) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Каждый из вас – пастырь, и каждый из вас отвечает за свою паству: правитель — пастырь, и мужчина — пастырь для своей семьи, и женщина – пастырь, присматривающий за домом своего мужа и его детьми» (Бухари, Муслим).
34) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Поиск знания – обязанность каждого мусульманина» (Ибн Маджа).

Мы верим в то, что эти заповеди предназначены для осуществления в жизнь, а не для чтения. Мы верим в то, мощные инструменты Корана и Сунны могут построить абсолютно идеальное общество и государство. Мы уверены в том, что сто лет жизни любого идолопоклонника, утопающего в материальных благах, не стоят и минуты жизни представителя описанного общества. Мы верим в то, что и «вы» можете в это поверить. Мы верим Всевышнему Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.

Вместо заключения я хотел бы поведать об одном интересном случае, произошедшем много лет назад в средневековой Европе. Как-то в один из дней состоялся «съезд» «учёных-материалистов». Каждый высказывал своё видение смысла жизни. И вот, когда очередь дошла до самого беспристрастного из них, он заявил, что жизнь не имеет абсолютно никакого смысла. Долго пытавшиеся возразить оппоненты, так ничего возразить и не смогли. После чего ему было предложено доказать свои слова. На что последний в ту же минуту покончил с собой. И по сей день материалисты продолжают называть его глупцом, хотя, в глубине души все они понимают, что у него просто хватило мужества не претворяться глупым. Но его «неглупость» лишь относительна. На самом деле он такой же глупый, как и они все. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Его посланнику, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня.