О чеченцах, русских и ненависти

Несколько дней назад я оставил к рассказу Алана «Мы будем мстить» следующий комментарий:


Досуга я так и не дождался,
но буду рад, если читатель ознакомится с моей заметкой:


Я не случайно употребил слово ответственность. Ведь произведение, которое прочло тысячи человек, вовсе не тождественно произведению, написанному «в стол». Автор должен отдавать себе отчет, что в его руках находится инструмент влияния. В нормальном обществе идеи не должна ниспускать власть. Идеи должны рождаться в обществе, в том числе посредством литературы. Для некоторого анализа этого вопроса предлагаю разбить всех потенциальных читателей Тептара вообще и той фразы в частности на пять групп.

1. Нахи (чеченцы и ингуши).

Тут всё просто — у каждого из нас уже сформировалось своё отношение к русским, своё твёрдое видение и понимание этого вопроса. Все выводы уже давно сделаны, выводы на основе фактов. И изменить нас этой фразой (даже в малой степени), а тем более побудить к действиям — невозможно.

2. Русские. Мусульмане и/или друзья.

Человек может изменить привычки, политические взгляды, круг друзей, да что угодно, но не национальность. Русскими они стали по воли Аллаха. Так же по воли Аллаха они родились в христианских семьях. Не знаю, насколько корректно так говорить, но, полагаю, что мусульмане из числа русских в среднем ценнее для уммы, нежели этнические. И дело тут даже не в большей осмысленности выбора, а в том подвиге, который они совершили, пойдя «против течения» навстречу Истине. Этот подвиг является свидетельством их внутренней силы и началом пути. Уверен, что даже те пресловутые строки прочли на Тептаре десятки наших братьев и сестёр. И мне стыдно за это перед каждым и каждой из них. Отдельно хочу сказать о тех русских, кто ещё не вернулся в Ислам по тем или иных причинам, но искренне болеет за нас. О тех, кто не ограничивается болтовнёй, а помогает нашим больным детям. Вероятно, для всех них и были в качестве примечания написаны слова: «Надо сказать, что среди русских есть хорошие люди с добрыми сердцами [...], но их слишком мало». Но это же, право, смешно. Представьте надпись огромными буквами: «Русские* — животные». А внизу мелким-мелким шрифтом: «* но вообще-то не все».

3. Русские. Просто русские.

Побродив по некоторым узкотематическим сайтам (фашистов, националистов, шовинистов и прочих «–истов»), можно сделать вывод, что все русские только и заняты активной ненавистью к чеченцам (а теперь и ингушам) во всех её проявлениях. Однако, такое впечатление было бы ни чем иным, как проявлением «тоннельного мышления». На самом же деле русские — весьма аполитичный народ. О Чечне вспоминают редко и по особым случаям. Да и не их прямая вина, что кроме «1-ого канала» нет доступных СМИ в масштабах страны. Многие до сих пор полагают, что чеченцы черны как азербайджанцы, а Чечня — некий монстр на юге, подобный Казахстану по размеру (услышав, что она меньше РФ более чем в тысячу (!) раз, мне попросту не верили). Прочитав тот рассказ, такие люди могли и должны были задуматься: что-то не так в их королевстве. За улыбками на лицах властей, радостно рапортующих о праведности и справедливости политики, скрываются гнилые зубы и непостижимая вонь. Да и политики-то нет никакой вовсе — есть совокупность некомпетентных, лживых и кровавых действий, ведущих в пропасть всех (и чеченцев и русских). И в этот «момент раздумий» автор огорошивает читателя тем, что он, оказывается, «животное». На том простом основании, что он не противостоял все эти годы преступной власти, а просто учился, работал и жил. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не говорил людям, что они совершают грех. Он говорил, что определенные поступки — грех, и те, кто это сделали, понимали, что речь о них. Здесь я вижу аналогию, ведь унизив человека в такой форме за грех, совершенный его народом, мы нашли бы в самом малом случае непонимание, а как максимум — побудили бы ответную ненависть. Нужно напротив, дать человеку пишу для размышления (в качестве рассказа в данном случае) и позволить ему самому сделать вывод.

4. Русские. Животные и звери.

Мне трудно судить об их количестве, но среди русских есть достаточно нелюдей. Достаточно для того, чтобы быть им заметными на общем фоне и бросать своей гадкой сущностью тень на всех остальных. Имею здесь ввиду как тех, кто отдавал приказы, так и тех, кто рукоплескал (тех же, кто исполнял в меньшей степени, т.к. у них в отличие от первых двух выбора зачастую не было). Это люди, которые пассивно или же активно ненавидят нас за одну только чеченскость. Равно как никто из нас не родился абреком, так же никто из них не родился животным. Все они жертвы внешней среды, однако, это их не оправдывает ни в коей мере. Но вот что здесь важно: они не готовы увидеть в себе животное, прочтя тот рассказ. Напротив, те строки дают им политических очков, хотя бы на том простом основании, что, цитируя их повсеместно все контекста, животные уверенно заполучат в свои ряды некоторых «колеблющихся».

5. Прочий честной народ.

Почти всех остальных потенциальных читателей Тептара можно назвать беспристрастным интернационалом. И, раз они читают, значит, тема для них интересна. Следовательно, они хотят сделать некий вывод, укрепить уже имеющуюся точку зрения по этому вопросу или же готовы открыть для себя что-либо новое. Но не нужно держать никого за глупцов — автор не должен навязывать читателю выводы, тем более в такой форме. Если у белоруса, украинца, казаха, грека или немца после прочтения того рассказа не появились мысли о том, что русские творят на нашей земле крайне постыдные вещи, то тем более не появятся они и после слов про «зверей» и «животных». Однако, автор слов о «животных» ставит нас в глазах наблюдателей в одну плоскость с теми фашистскими нелюдями со стороны русских, орущими на каждом углу ровно такие же слова, но уже о чеченцах. Что вы говорите? У нас на три порядка больше основания к подобным выпадам? Согласен. Но это не является основанием уподобляться нелюдям и соревноваться с ними в красочности оскорблений.


Кто-то может возразить, мол, не скрывать же эмоции при их очевидном наличии. И вправду: где как не в произведениях давать волю всему буйству чувств, волнующих автора. Я не призываю скрывать мнение, я призываю его менять. Того, кто пытается подменить борьбу с Россией (в её текущем виде) борьбой с русскими, считаю вредителем или глупцом.


Алан, прошу тебя не воспринимать заметку, как прямую критику тебя и твоего рассказа — это вовсе не так. Эту тему я давно считаю важной, видя гораздо более вопиющие случаи, чем тот, который я ставлю здесь в пример. Твой рассказ помог мне скорее собраться с силами и сформулировать на бумаге свои мысли. Ассаламу Iалейкум!


p.s. Заметка написана специально для сайта www.teptar.com и за копирование без ссылки буду злостно DDoS'ить)