Нахский
журнал

Тептар
Нахская раскладка обновлена до версии 2.0.
Логин  
Пароль  
 

Происхождение ингушских фамилий

23 мая 2007
М

Маашевы — Маашхажи н. жили в Назрани - птр. Гиреевых из братства Корохоевых.

Магиевы - мелхи из аула Аршти.

Мажирговы - птр. Коккурхой, проживают в Ангуште, Назрани.

Мазгиевы — Евлой, проживают в Кескеме.

Мазиевы - Цечой, проживают в Алт., Назрани.

Мизиевы — Мазгиевы, проживающие в Кескеме, Базоркино - Евлой.

Мазиевы — птр. Цечой из Алкуна.

Мальсаговы - Таргимхой; проживают в Альт. - 190, Назрани. — 41, Яндырке — 28, Верхних Ачалуках — 8, Барсуках — 8 и Базоркине. Среди мохевцев в Казбекском районе и в Кахетии есть патронимии Мальсаговых. Мальсаговы, проживающие в Чемульге, — мелхи. В 1886 г. жили в Альтиеве — 83, Насыр-Корте — 4, Яндырке — 10 семей. В 1906 г. в Базоркине жили Мальсаговы (Хуроиговы).

Маматиевы — птр. Албогачиевых — Леймой, выделились из-за кровной вражды. Имя Маматиевых дал ГIалми по имени своего отца.

Маматовы — проживающие в Средних Ачалуках — мелхи, а проживающие в Насыр-Корте — Бештой.

Мамедовы из Галашек — потомки турка, плененного в Русско-Турецкую войну.

Мамиевы - птр. Белхарой-Орстхоевцев. Проживают в Сагопшах, Алхастах.

Мамиловы — Мамильга-н. - Орцхой, птр. Яндиевых; проживают в Кескеме, Малгобеке, Дарьяльском с/С.

Мамсуровы - Бештой, в Назрани проживают 2 семьи.

Майсиговы — птр. Аушевых, проживают в Сурхохах, Барсуках — 5, Насыр-Корте - 7, Назрани - 6.

Манкиевы — Лошхой из аула Ляжги, с ними в одном братстве: Зозоевы, Хутиевы, Гелисхановы, Курскиевы из Сурхохов. Проживают: в Назрани — 9, Сурхохах — 8, Долакове — 80.

Марзабековы — птр. Мохлой; с таким же названием имеется птр. Аккинцев, Шоанхой, Дошхаклой. По свидетельству Л. П. Семенова, Тейбик Марзабеков одним из первых, вместе с Дударовыми поселился в ауле ТIарш; по одним сведениям, они Барханой, по другим - Дошхаклой, Шоанхой. Марзабековы из Назрани — Дошхаклой.

Марзагановы — Костой; Б. Далгат считает их одним из вяров, т. е. птр. Костоевых. Проживают в Алт., Новом Реданте, Насыр-Корте, и др. местах. В 1886 г. в Экажево жили 6 семей.

Марзиевы — из Дарьяльского с/С. - Пуввой, насыр - кортовские — Циздой, алхастинские — Салгирой, а также птр от Чулахой и Хулахой. В 1886 г. в ауле Салги проживали 12 семей.

Мархиевы из Яндырки, по имени отца - птр. Полонхой; алиюртовские — Коккорхой; в Базоркнно и Средних Ачалуках — Полонхой, ангуштовские — Коккурхой, мужичинские — Пугоевы; гамурзиевские птр. Аушевых; альтиевские - птр. Пуввой, есть и птр. Газиковых и Мархиевых.

Мартазановы - экажевские и гамурзиевские - птр. Хамхой; часть Мартазановых носят фамилию Атыговых, проживают в Назрани, Плиево и др. селах.

Маршани — выходцы из Абхазии, из-за кровной мести переселились в Верхние Ачалуки, в настоящее время у них растет 4—5 поколение, полностью ассимилировались в ингушской среде.

Маскуровы (Москуровы) - Лошхой; фамилия по имени деда — Моск; побратались с Гагиевыми из Верхних Ачалуков.

Мациевы - птр. Арапиевых, выходцев из Акки, поселились в Сурхохах, из-за кровной мести часть переселилась в Базоркино. С ними в одном братстве Арапиевы экажевские, Дударовы сурхохинские; Мациевы экажевские и Мациевы базоркинские родственники.

Махаури - мелхи, проживают в Аршти 12 семей.

Махлоевы — Махлой — Махулоевы.

Матиевы — Мате-н., выходцы из горного аула ХIарапхье Мецхальского общества горной Ингушетии. С ними в одном братстве Амерхановы, Шибиловы, Хутиевы. Проживают в Сурхохах, Кескеме, Дарьяльском с/С., Новом Реданте. В 1886 г. в ауле Харпе проживали 14 семей.

Машиговы — птр. Костой? Б. Далгат относил их к Костоевым, - называя одним из их вяров, т. е. патронимией.

Машхой — Оздой — выходцы из аула Маьшхе Дорийского общества горной Ингушетии.

Медаровы — выходцы из Акки; сурхохинские - Горокой? Они пишутся и как Мударовы; иначе их именуют и Бушаевыми. Проживают: в Сурхохах - 16, Яндырке — 3, Назрани — 2, Алхастах - 2. В 1886 г. в Сурхохах проживало 3 семьи. Мударовы из Яндырки - выходцы из аула Бейни. Проживающие в Сурхохах Медаровы - Буша-н., их однофамильцы живут в сел. Карца СОАССР.

Медовы — живущие в Насыр-Корте и Плиеве — птр. Плиевых; яндыровские, сурхохинские и назрановские - из ГIаланчожа - аккинцы, как и Киевы из Ачалуков, Алхастов и Галашек; сагопшинские
Медаровы живут здесь очень давно, поселились на речушке Сагопшинке, восточнее современного села; до переселения жили в Чечне, в хуторе Алхазарков.

Мездоевы - Мизгиевы птр. Евлой из Инарке. Они жили вместе с Евлоевыми еще в горном ауле Шаьлинге Дорийского общества. Из-за притеснения последними переселились в Ахки-Юрт.

Мержоевы — Мержой - орстхой; от них птр.: Кузьговы, Хантыговы, Аксаговы, Дербичевы алхастинские, Юсуповы из Барсуков и некоторые другие. Часть Мержоевых выходцы из Акки. От
Мержоевых из Бамута птр. Гушлакиевых, по имени деда, проживают в Малгобеке. Основателями Эбарга-Юрта считаются Мержоевы. Проживали в 1886 г. в Алт. — 7, Сурхохах — 9, Плиеве -12, и других поселениях.

Мейриевы — из Верхних Ачалуков, Назрани и Слепцовской - птр. Диздой; алхастинские и галашкинские - Дорой из аула Цизде; в Галашках проживает птр. Булгучевых (Мейриевых).

Мелхастхоевы — Мелхастоевы - мелхи, носят фамилию Утужевых и Хацисвых.

Мерешковы - Тумахой; проживают в Кантышеве - 32, Назрани — 4, в Галашках — много. В 1886 г. в ауле Бисархи — 6 «дымов».

Mepoв Магомет - сын Махмуда Бексултан-Хаджиевича Албогачиева из Назрани, фамилия по матери.

Местоевы — Торшхой, выходцы из аулов Кашете и Фалхана, от них птр. Арциговых, проживают в Барсуках— 54, Назрани — 4.

Мецильговы — Кортой, одна из старейших птр. Кортоевых, В 1886 г. в ауле Карт все жители носили эту фамилию, за исключением одной — Хампиев — Мецильгов, всего их было 22 семьи.

Мецхлоевы (Мецхальцы) - фяппинцы, жители Мецхальского общества горной Ингушетии.

Мецильговы — Кортой? В ауле Карт, в 1886 г. все жители носили эту фамилию.

Мизгиевы — Евлой из Кескема.

Миниевы — проживающие в Барсуках 2 семьи птр. Газдиевых, ранее жили в Далакове, а датыхские — Цорой.

Мизиговы — птр. Дидиговых, жили в Базоркино, то же, что Мизиевы, а проживающие в Кескеме и Альт. — Евлоевы?

Мислауровы — Лолахой, птр. Бекмурзиевых из Насыр-Корта, жили в Назрани. Мислауровы, птр.
Манкиевых, — Лошхой из Далакова.

Михалишвили - птр. Котиевых. В 1930-х годах Котиев Хизир сменил фамилию и имя на Мехалишвили Георгия.

Могушковы - Мугушковы - Цорой, из птр. Арсамаковы — Фала н. Проживают: в Насыр-Корте — 82, Назрани - 11, Кескеме, в Алхастах, Базоркине.

Морчхой из аула Морч Мецхальского общества горной Ингушетии. Их птр.: Дзортовы, Эгиевы из Барсуков, Батаевы — Ерижевы из Дарьяльского с/С., Орцхановы, проживающие на Камбилеевке, (не Коккурхой), насчитывающие 8—9 поколений. Проживают: в Барсуках — 39, Назрани — 2; Эгиевы - Барсуки - 14, Сагопши — 2, в Дарьяльском с/С. — 2, ранее жили в Базоркино; часть переселилась в Чечню, где ассимилировалась, их птр. в Пседахе - Солтукиевы.

Мошхоевы — Гелатхой. В 1886 г. часть Газиковых именовались Мошхоевыми, по имени деда.

Мосиевы — Мужахой, см. о Мосиевых — Алихановых.

Мохлой - Мохолой - Мохулоевы - выходцы из восточной Чечни, поселились в ауле Мохале Цоринского общества горной Ингушетии; они в братстве с Бузуртановыми - птр. Мохлой из Назрани, Дзейтовы из Али-Юрта, Дударовы из Кантышева.

Мошхоевы — Оздой, пишутся и как Машхоевы, их птр.: Габралиевы, Зурабовы из Кантышева. В Назрани проживают - 10, в Алт. — 2, Мужичах — 4, Кантышеве — 43.

Мужухоевы — Мужахоевы - Мужахой — Орстхой: Галаевы из Гамурзиево, Китиевы из Яндырки, Алихановы, Дзортовы, Фаргиевы, Велхиевы, Кориговы, Мургустовы - Алихановы. Мужухоевы иного
в Алхастах, Мужичах. В 1886 г. в Алт.— 12, Яндырке— 2.

Мурадовы долаковские — выходцы из Дагестана, а проживающие в Длинной Долине, Новом Джейрахе и ГIалгIай Юрте — птр. Даскиевых — Торшхой.

Мургустовы — барханой; а Мургустовы из Алкуна и других поселений на Ассе — Мургустовы — Алихановы - мужахой.

Мурзабековы, проживающие в Яндырке, — дошхаклой, в Плиеве — Пугоевы; в Назрани — лошхой? Мурзабековы, проживавшие в ауле Бейни, носили фамилию Екаревы.

Муружевы—Муражевы—Миража и. - Корохой; Муружевы — Буражевы — Буружевы — птр. Орцхой; Муружевы, проживающие в Назрани, носят фамилию Гиреевых, Эcмурзиевых.

Муртузовы из села Мужичи — птр. Чопановых (не таргимхоевцы); Габралиевы - Алиевы, Джабралиевы, Орхиевы.

Мусаевы — Мержой, по имени деда; проживают в Назрани —2.

Мусиевы — долаковские - Цечой; Мусиевы (Дзауровы) из Кантышева — Чулахой; Мусиевы из Шолхи и Дарьяльского с/С. — Лолахой; Довтгиреевы - Евлой; Мусиевы — из Назрани — Мержой; Мусиевы — Добриевы - Темербиевы - Евлой из Базоркина; Мусиевы из Назрани тоже Евлоевы.

Мусоевы — Мусиевы из Назрани (3 семьи) - Мержой.

Мусокиевы из Назрани — птр. Хулахой.

Мусостовы — из Кескема — Евлоевы; а в Сагопшах — выходцы из Чечни, носят фамилию по имени деда; проживающие в Барсуках в 1906 году — хулахой.

Мустабиевы — Салте-н. — Цолке-н. проживают в Яндырке —4, см. Цолкиевы.

Муталиевы (Мутал. н.) — в Экажеве — 77, Плиеве - 15, Назрани — 16; они в одном братстве с Гагиевыми, Сапралиевыми. В 1886 г. в Экажеве проживало 22.

Мухиевы - птр. Кокурхой, некоторые пишутся и как Эсмурзиевы; проживают в Назрани, Али-Юрте.

Муцольговы (Муцольга-н.) в братстве с Леймой, в присяжном братстве с Албогачиевыми, считаются инонационального происхождения, их птр. Алхазуровы из Сурхохов. Проживают: в Насыр-Корте — 33, Сурхохах - 77, Назрани — 5; в 1886 г. в Сурхохах проживало 31.

Мягиевы — Дошхаклой. В 1886 г. в ауле Дошхакле проживало 3 «дыма».

Мяшиевы - Тумахой, проживают в Сурхохах.




Н

Нагадиевы (Ногадиевы) - Гулой; проживают: в Назрани - Новом Реданте — 7, Мужичах — 3. По свидетельству Л. П. Семенова, считаются выходцами из Чечни (Шатоя). В 1886 г. в ауле Гул проживало 5 семей.

Нагаевы — Нагоевы? См. Ногаевы.

Нальгиевы — птр. Кхохкой из аула Кяхк. От них более поздние птр.: Бацовы, Балаевы, Хазбиевы, Шадиевы; Нальгиевы из Базоркино не связаны родством с Нальгиевыми Кхохкой. В 1886 г. в ауле Кяхк проживало 4, а в Сурхохах — 48.

Нальгиевы из Далакова — Дебар-н., три семьи: Саадул-хаджи, Чади и Чергиза. В 1928 году, сменив место жительства, стали именовать себя по-новому.

Накастоевы — Накистхоевы — Нокастхоевы выходцы из Хамхинского общества; проживающие в Алхастах Накастоевы—Кур-киевы; Живут в Назрани, Новом Реданте, Галашках, Нижних Ача-луках.

Наурбиевы — Ажиговы — Пугоевы, точнее птр. последних, проживают: в Плиеве — 9, Назрани — 3.

Наурузовы - птр. Чемхильговых, проживают в Верхних Ачалуках; проживающие в Базоркине — птр. Богатыревых, в Сагопшах — птр. Кориговых; в Плиеве — птр. Ажиговых — Пуввой; в Кескеме — птр. Хулхой.

Нашхоевцы — выходцы из Нашхе Галанчожского района Чечни — аккинцы; проживающие в сел. Валерик — птр. Дидиговых, живут и в Малгобеке.

Никкархоевы — птр. Полонхой, выходцы из аула Ний, проживают в Али-Юрте, Нижних Ачалуках.

Нилхоевы из аула Нилх-Коккурхой, проживали в Ангуште.

Ногаевы из Сурхохов — птр. Антошкиевых; проживают в Назрани, Базоркино. В 1886 г. в Сурхохах проживало их 10 семей.




О

Овлурговы (Авлурговы) — Iовлурга н. из Базоршша. — Малъсаговы, такое же наименование бытовало и у Оздоевых.

Оздоевы — Оздой—Цикмабухой из Цорийского общества; ранее именовались Цикмиевыми и населяли аулы Азде, Бирге. Машхе и другие. На равнине жили в Средних Ачалуках — 16, Али - Юрте — 28, Барсуках — 12, Галашках — 85, Долакове - 12, Алт. — 31, Кантышеве — 30, Мужичах - 11, Насыр-Корте — 53, Экажеве - 19 семей. В 1886 г. проживало в Насыр-Корте — 34, Алт. — 7, Сурхохах —6, Кантышеве — 9, Долакове — 2.

Озиевы гамурзисвские — птр. Эшка - Бохтарой, то же по другой линии — Горбаковы - Таргимхой; Озиевы из Плиева — Оскановы — Таргимхой. В Кантышеве проживают Озиевы — Гелатхой — Орцхой; Гвилетских Озиевых В. Н. Гамрекели именует Озишвили. В 1886 г. в Эгикале проживали — 2 семьи Озиевых.

Озоевы — птр. Зурабовых — мошхой; несколько семей их (патронимическое название от имени деда) проживают в Кантышеве.

Олиговы — ТIумахой — Гийнбухой; в Кантышеве насчитывается 57 семей. В русских источниках они упоминаются и как Аликовы. В ауле Нижний Тумги в 1886 г. проживало 5 семей.

Окиевы — птр. Мургустовых — Барханой.

Опиевы — Алиевы — Цечой из Ал куна.

Ольговы жили на Камбилеевке, позже стали писаться как Алихановы.

Опыжевы — птр. Барханой, в 1886 г. их было три «дыма».

Ораковы выселились в Осетию. В 1886 г. в Эрзи проживало 3 семьи.

Орцхановы — Арцхановы яндыровские — птр. Полонхоевых; назрановские и галашкинские — птр. Коккурхой; алиюртовские — птр. Горбаковых, на камбилеевских хуторах проживали птр. Морчхой.
Орцхой из аула Эрзи, Гилте и Оахкара: Яндиевы, Гелатхой и многие другие.

Оскановы — птр. Горбаковых, проживают в Плиево — 53, Назрани — 6; несколько семей Албогачиевых носят фамилию Оскановы, по имени деда. От Оскановых ведет свою родословную их птр. Чабиевых. Живущие в Ачхой - Мартане носят фамилию по имени деда. В 1886 г. в Плиеве проживало Оскановых - Горбаковых — 22 семьи.

Осмиевы — птр. Гухой; проживают в Кантышеве — 8. Осмиевы, проживающие в Далаково, - птр. Хулахой; альтиевские Осмиевы — птр. Хулахой. В 1886 г. их здесь было несколько семей.

Орсельговы — птр. Хулахой, жили в Альтиеве.

Орстхой — к ним относятся: Белхароевы, Булгучевы, Дзейтовы из Нижних Ачалуков, Кориговы, Точиевы из Галашек, Фаргиевы, Мужухоевы, Даурбековы из Яндырки и Сагопши. Цечой и их птр, в том числе и гажарой.

Орхиевы из с. Мужичи в братстве с Чопановыми, Габралиевыми, Муртузовыми, Алиевыми.

ПIагал-н. жили в ауле Хяни.




П

Падиевы — Пидиевы - Торшхой, с ними в братстве Местоевы, Ганижсвы, Таймасхановы из Яндырки, Умаровы из Кантышева. Падиевы и Часиговы из Яндырки находились в зависимости от Мальсаговых из того же села.

Парагульговы — птр. Костой, проживали в Ангуште.

Парижовы — Наряжены — птр. Кхортой; в Далакове их 6 семей, Барсуках — 6, Алхастах — 3.

Паркизиевы — птр. Лолахой, проживают в Базоркине и Насыр-Корте,

Паровы— птр. Барахой, проживают в Сурхохах, Назрани.

Парчиевы — Парчоевы — птр. Баркинхой, бытует птр. Гадаборшевых под той же фамилией. Проживают в Назрани 25 семей.

Патиевы — птр. Горокой. В Назрани — 4, Ольгете — 3. В 1886 г. в ауле Хамишке жили 9 дворов Патиевых.

Пидиевы — то же, что и Падиевы.

Плиевы — Пхьеле-н. - Таргимхой; Медовы из Насыр-Корта те же Плиевы. Шесть семей Плиевых в Плиеве ведут свою родословную от Чемхильтовых из Ачалуков, но они не родня Плиевым из Плиева. Проживают в Плиеве - 131, Насыр-Корте — 8, Назрани — 3, Алхаста — 2.

Погоровы — Пугоровы - Кежа-н. с ними в братстве Гойговы, Дудурговы, Гайсановы базоркинские. Погор, Гойг и Дуду - три родных брата. Кроме указанных выше, с ними в братстве и Ган-
жибаевы, Далаковы из Базоркина. Проживают в Назрани — 8, Альт.— 4, Базоркине — много.

Полиевы — Худахой; жили в Поли-Юрте на Камбилеевке; свою родословную ведут от Хадзиевых.

Полонкоевы — Палонхоевы—Палонкоевы — Полонхой — выходцы из Цорийского общества горной Ингушетии; от них многочисленные патрономии. Мархиевы - Полонкоевы, проживающие в Грозном, выходцы из Ачалуков — не родня Мархиевым из Гамурзиево. Есть Дударовы – Полонкоевы — Мохлой, а также Полонкоевы, три брата, которые носят три разные фамилии.

Пошевы — насыркортовские и малгобекские - Досхоевы — Арцыговы — Гелатхой; проживающие в Галашках Элжаркиевы — те же Пошевы.

Пугиевы - Чулахой из Салги. Проживающие в Ангуште и Назрани — птр. Дзауровых.

Пушкины - птр. Дахкильговых, фамилия материнская, брак не зарегистрирован.

ПIельговы — птр. Баркинхой.

Пугоевы — Пуввой из рода Эйск (Кхяк), к ним относятся ряд птр. упоминаемых в настоящем тексте.




Р

Рамазановы издавна живут в Далакове, выходцы из Дагестана.

Раттор Михаил Сергеевич, фамилия от бабушки немки, у которой воспитывался его отец Ужахов, мать Цечоева, 1930 года рождения.

Рябов Анатолий - сын Тархана Сейтовича Белокиева из Далакова, фамилия по матери, т. к. - брак не был зарегистрирован.




Все ингушские фамилии в алфавитном порядке

оценка:
 (голосов: 23)
просмотров: 20737
мнений: 118
закладка:
1shila mox (24 мая 2007 02:01)
наряд потрясающий winked
+
2~NART~ (24 мая 2007 02:03)
Цитата: shila mox
наряд потрясающий

цвет приятный feel
+
3shila mox (24 мая 2007 02:05)
и танцует красиво love
+2
4~NART~ (24 мая 2007 02:10)
Цитата: shila mox
и танцует красиво

и ваще love request Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?))

А по теме: внушительный труд. И довольно интересный. Откуда взят можно поинтересоваться?
+
5Маршо (24 мая 2007 03:18)
Цитата: ~NART~
и ваще love feel Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?))


Ибра, не она это, не она :))

Фамилии с окончанием на «ов» (в русской огласовке) у ингушей стали применяться со второй половины прошлого столетия.


А у ингушей чисто по ингушски как идет обозначения, без "ов", между собой как говорите, со цер ву, из х1енех ву?



_________________
+
6ч1епалг (24 мая 2007 07:32)
Цитата: shila mox
наряд потрясающий

у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря.

Цитата: ~NART~
Откуда взят можно поинтересоваться?

угадай laughing

Пушкины - птр. Дахкильговых, фамилия материнская, брак не зарегистрирован.

такое разве к ингушским фамилиям относиться...

Каждый глава семьи на отведенной ему грани делал надрез отметку, указывающий на появление нового представителя клана. Число таких отметок указывало на численность поколений. Такая родословная «книга» переходила от отца к старшему сыну и составляла семейную или патронимическую собственность.


Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас wink
сохранились у кого-нибудь?


_________________
+
7~NART~ (24 мая 2007 10:57)
Цитата: Маршо
Ибра, не она это, не она :))

Я и грю: "НЕ с Трондхейма"))))
+
8Madishka (24 мая 2007 14:52)
lol
+
9shila mox (24 мая 2007 15:44)
Цитата: ~NART~
Муха ду г1улкхаш

хаза ду г1улкхаш..))
Цитата: Маршо
Ибра, не она это, не она :))

да это не я ))))
Цитата: ч1епалг
национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство

не зналаа..
Цитата: ч1епалг
а зря.

еси говорить о современных нарядах,то точно зря
+
10Таргимхо (24 мая 2007 17:39)
Цитата: ~NART~
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?


у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен.
+1
11Nalozhnica (24 мая 2007 17:54)
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе.
+3–1
12grozny (24 мая 2007 17:56)
отличный материал. Дел рез хил Магас
+
13G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:05)
В некоторых галанчожских преданиях были зафиксированы следующие интересные моменты, что ингушие и кабардинцы происходят от общего предка, такие же предания имеют место среди галгаевцев и самих кабардинцев :

Особенны некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым . Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте(Кабардинец). Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское».

Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.

Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин .
+
14grozny (24 мая 2007 18:09)
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни?
+
15G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:13)
grozny winked

Мой старший брат нохчи хьажа окхаз. Фу ду хоъ. Но я хотел сказать, что вей гюрже, вей г1ебертлой вей нохчи мы все кавказцы.

У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий.

Вей вейнах ма де! Вместе мы сила, объедениняться надо нам на джихад.
+–2
16grozny (24 мая 2007 18:23)
Цитата: G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo
У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий.


зная гордые сердца братьев-ингушей laughing я очень сомневаюсь, что ты г1алг1а.
чтобы ингуши сами признали (даже если это было бы правдой), что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика!

а по достоверным хьадисам выдавать себя за представителя другого народа большой грех, так что какие бы цели ты не преследовал - говори от своего имени, а не от имени ингушей. абсолютно товш дац
+1
17G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:27)
So venax ve ho z1am sag. Fi yax ax seg? Vita so.
+
18Маршо (24 мая 2007 18:34)
Цитата: grozny
что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика!


Один говорит, что чеченцы ингушам Назрань подарили, второй заимствовал чеченский язык у чеченцев с Джейраха, третий вообще ингушей к грузинам записал... очень сложно будет народу с "300 летней историей" остановиться на одном каком-то моменте своего просихождения и коренного обитания, вот с такими вот членами своего общества.

Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))


_________________
+–2
19ч1епалг (24 мая 2007 18:34)

Цитата: Таргимхо
у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен.

здорово. а это как-то постороннему глазу показывается? и там только Имена пишут или какие другие примечания?


_________________
+
20grozny (24 мая 2007 19:07)
Цитата: Маршо
Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))

и ма ч1ог1 трюк ю Маршо)))) чеченцш бац, нохчи бу)). х1ар клавиатур белый ю, к1ай яц!) цхьа дипломат хир вар хьох

Цитата: Маршо
что чеченцы ингушам Назрань подарили

а это факт

"Еще задолго до начала XIX в. западные районы Чечни (в частности равнинные аулы Арштхоя) были полностью освобождены от кабардинского влияния. Более того, чеченцы вытеснили кабардинцев и с части течения верхней Сунжи, района Несархоя (Назрань) и далее вплоть до Владикавказа. Не случайно, что ингуши из окрестностей Владикавказского укрепления в 1807 г. обратились именно к чеченскому предводителю имаму Мохьмад-хаджи с просьбой обеспечить им поселение в районе Назрани. Чеченские предводители в этот период согласились закрепить важные в военном плане Назрановские высоты близкородственными ингушами. Такое разрешение было дано в обмен на обязательство принять ислам и вносить в пользу мечети ежегодную плату в размере рубля серебром и 2-х мер проса с каждого двора. Ингуши обязались построить мечеть и строго придерживаться мусульманской веры. Такую же по размерам сумму поселившиеся на новом месте ингуши обязались выплачивать и владельцу Большой Кабарды князю Батоко Жамботову (Бутока Джанбулатов) взявшему на себя управленческие и представительские функции в новом обществе*.(*Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 4. – Тифлис, 1870. – С. 897.)"

цит. по: «История Чечни в XIX – XX веках», Я. З. Ахмадов, Э. Х. Хасмагомадов. Москва 2005., стр. 78
+–1
21borz (24 мая 2007 19:40)
Цитата: Nalozhnica
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе.

ник-м ч1ог1 ю хьа)
Цитата: Таргимхо
у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ.

кул laughing
+
22ч1епалг (24 мая 2007 19:45)
что им нельзя жениться на ингушках


а я думала, что это ингуши женяться только на своих.



_________________
+3
23Z1am sag (24 мая 2007 19:56)
Да у нас в Ингушетии сколько сюли, кумыкских семей? Сколько осетинских семей? У каждого второго ингуша корни или от казаков, или грузин, или аварцев, или осетин.

Ничего стыдного в это нет.
Вот например у осетин женщины носять шапки, у нас ингушек тоже. А сколько семей чеченского происхождения у нас? Сколько их? кей, орстхой, мелхи, аькхи, нашхой, дышний, ч1инхой ...
+3–2
24Малха Аьзни (24 мая 2007 20:05)
у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря.

Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали. fellow smile

http://www.regions.ru/news/1952376/
http://www.spektr.info/info/news/2006/02/13/1426
и т.п.
+
25ч1епалг (24 мая 2007 20:21)
Цитата: Малха Аьзни
Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде

даже так. просто я както говорила с подругой ингушкой, и я так поняла, что г1абли это просто норма для ингушей. про указ не слышала, но соглашусь с тем, что решение правильное.


_________________
+1
26Аварец-Горец (24 мая 2007 21:15)
Да я очень восхищаюсь ингушками, у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска, еще я знаю двух ингушек красавиц, которые вышли за двух курдов в Москве. Очень хорошие девушки. Всегда говорят о джихаде love .
+2–1
27cyberBORZ (24 мая 2007 21:30)
Цитата: Малха Аьзни
Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали.


Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно.

Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска


Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...


_________________
+–1
28ч1епалг (24 мая 2007 21:35)
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.


_________________
+–1
29cyberBORZ (24 мая 2007 22:46)
Цитата: ч1епалг
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.


Подчеркивать надо через общественное этно-культурологическое поведение, а не через лицемерие. А то получается как в Иране, но ведь от того, что всех заставили надеть платки не следует, что все женщины вдруг стали соблюдающими, не говоря уже о том, что Иран страна легализованной проститу...., ну в общем понятно. Очень хорошая и ёмкая на мой взгляд аналогия.


_________________
+–1
30Didi Anhelo (24 мая 2007 22:57)
Цитата: cyberBORZ
Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска


Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...


lol lol lol
и идентификационный код тоже запроси.

Шукри Дахкильгов - молодец. Баркалш за работу.

про фото: платье ляпотуля) а как она пальчики красиво держит.
Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные?

Цитата: cyberBORZ
Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно.

Тим, юрист - вещь живущая в человеке после 5ти курсов обучения весьма сильная. 1й заканчиваю - уже проявляется.
И все же, мне больше нравится в этом вопросе аспект национальности. Этим указом явно нарушаются эти самые права, но по сравнению с тем,как этиже права нарушаются другими "указо-органо-деятелями", то это - пустяк. Зато хоть сохранили такой чудо элемент свадьбы,как национальное г1абли.
Дело выбора каждого, конечно, но отношение в сему одеванию у большинства нохчи девушек дошло до категории "нимАгу как плохо". Фото невесты потом можно переФотошопить и разместить на фоне какого-то торжественного зала в Монако и никто не усомнится,что именно оттуда родом.
вотЬ. Никого не сужу.
за указ ингушам - тв.5.



_________________
+–1
31ч1епалг (24 мая 2007 22:58)
а наше правительство такого указа не издало, точно так же как и папуасо-гвинейское. дураку понятно, что с указом дело не наладиться, и что не последует молниеносная реакция. да и ваще. я тут о платье, как о красивом одеянии для невесты а не о Иране и неуместных примерах.


_________________
+–1
32cyberBORZ (24 мая 2007 23:02)
Цитата: ч1епалг
а наше правительство такого указа не издало,


Точно точно, виноват, не заметил "НЕ" в фразе "про указ не слышала".

Бяхк ма биллах.


_________________
+–1
33ч1епалг (24 мая 2007 23:10)
Цитата: Didi Anhelo
Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные?


у нас нет. в тему или нет, но мы недавно у евреев выкупили старинный женский пояс. это уже второй, в годы войны мама в Грозном примерно такой нашла и купила почти за бесценнок.


_________________
+–1
34Маршо (24 мая 2007 23:58)
Цитата: grozny
цхьа дипломат хир вар хьох

кто знает, кто знает, ц1а пейд бер бацар теш хилч :))
Цитата: grozny
а это факт

Баркалла за информацию.
Цитата: cyberBORZ
...любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно


ма йокх тем юкх из для обсуждения, даже не начну )))


_________________
+–1
35Г1алг1а (24 мая 2007 23:59)
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???


А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено]
+–1
36Мда (25 мая 2007 01:57)
Г1алг1а! Не горячись, коню ясно, что ни z1ам-сТаг fellow , ни прочие ники этого Козьмы - это не ингуши. Ингуши не роднились с казаками, дагестанцами (очень уважаю их!), другими и даже с чеченцами, иначе давно бы ассимилировались. Конечно, единичные случаи есть, в случае с чеченцами этот процесс активизировался за последние 2 войны. Урду-мурду не надо было, вот и выбирали материально необременительные женитьбы. У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ. Просто так есть, и нас не переделать, да это и ни к чему. Все мы разные, в том и прелесть. А по сути, ингуши еще между собой выбирают: тейп - крайне важная категория. Очень много семей, в которых до конца жизни не прощают дочерям и сестрам замужество за не очень тейп ))) или за очень тейп, но пурум доацаж. У нас все очень сложно.
Вот вы говорите, что то подарили ингушам, это. А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... laughing Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей. Я не встречала, чтобы наши так делали, а встретила бы, осудила бы непременно, как тут один сделал. Хоз дац, товж дац. Нохчи я всегда уважаю, но тех, кто бестактен, нет.
+–1
37Маршо (25 мая 2007 02:54)
Цитата: Мда
А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников.


Это самое смешное докозательство, не то чтобы сносились, из этих камней строили дороги, и дома, колонизаторы и их преспешники из числа местного населения, а кладбища разравнивались с землей, и они исчезали. Это также делалось намеренно.


_________________
+–1
Цитата: Г1алг1а
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???


А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено]

Ассаламу Iалейкум!

Если бы ты подумал не 18 наносекунд прежде чем это написать, то понял бы, что автор того сообщения никакой не "аварец", а обычный осетин-бездельник, которые пачками слоняются тут и сям, пытаясь провоцировать ингушей.

И пока будут какие, как ты, способные на вайнахском ресурсе (который посещают сотни наших сестер) писать грязный мат (висящий тут до появления администратора), у осетин-провокаторов будет работа.
+3–1
39borz (25 мая 2007 10:05)
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет laughing короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё.
Цитата: Мда
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.

А чего так вдруг? Это те из ингушей, которых замучали комплексы жизни "в тени чеченцев" ? Выгодно долчхенах нохчий ма хилар шу, Казахстанехь нохчий дар шу, совет эдалахь армиях дар шу нохчий, а х1инц нохчий хил выгодно дац цундела иштта мостаг1 хол шун нохчунг маре яг1ан йолу йо1? "Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ" (с)

ещё раз потворюсь ингуши для меня братья по вере и НИКТО по родству и на этом большая жирная.
+2–1
40ч1епалг (25 мая 2007 10:12)
Цитата: Мда
И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей

странно и это пишут, комментируя статью о происхождении ингушских фамилий, кт опубликовал админ-чеченец.
вот смотри тот же борз ( bully ) говорит прямо, никакой провокации, а своя точка зрения.


_________________
+–1
41grozny (25 мая 2007 13:06)
Цитата: borz
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё.


почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

Цитата: Мда
Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает.


раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие.

Цитата: Мда
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет

субхьанаЛлах! интересно, если бы за осетина вышлa такие проблемы были бы? это какое же они преступление совершили если столько лет домой не пускают

Дал дикнаг дойл
+1–1
42Мда (25 мая 2007 14:20)
Я смотрю, у вас великий талант переделывать любую здравую мысль на свой лад, потомки Нуха. По-моему, я ясно назвала провокацией не саму тему, а "ингуша" з1ам-сТаг, галанчож и дрррр. Ну что, курятниковеды=спецы по ингушским курятникам 5 вам за братство, 5 за искренность намерений, 5 за ум, 5 за великую историю.
Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи tongue
Шо-м дик ма дари, оах дутури smile fellow Дал доахде шо! Дал леладе шо! Дал аьттув боакхалба шын! Дал ираз долаж вахар лолд шоан! Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей.
+1–1
43TARGIMsky (25 мая 2007 14:47)
САЛАМ АЛЕЙКУМ! smile
Вежарий йижарйи миштад шун г1улакхаш?
Спасибо щза публикацию я знаком с ней давно но всё же было интересно прочитать снова.

Цитата: ч1епалг

Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?


Сохранилась в памяти . У меня около 10 предков .
Цитата: grozny
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни?


Спасибо за поддержку РЕСПЕКТ .
Уважаю сайт за политику где нет места оскорблениям и непристойности. : smile


Цитата: grozny
раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО.


......Мужчина Воккал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. ....
Немного менее ста лет до прихода генерала слепцова, всех галгайцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт. ....

Это было на АМИНА.КОМ.

ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.

Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись.
[/left]


_________________
+
44borz (25 мая 2007 15:00)
Цитата: grozny
почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

иштта даъ ду и, бро. На словах братство, братство, а на делах мы сами знаем что....это уже не говоря о "расценках за ингушские курятники и сараи" (с). Достаточно просто это прочитать
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.

докх х1ум дац сел пайд боц бред алар....вай цхьа харам х1уманаш йолуш санна. Шай де мери г1олд и санна йолу "братство" и санна болу "братьяш а, сёстраш а".
Цитата: Мда
Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей.

а я в обратном убеждаюсь.
+–1
45TARGIMsky (25 мая 2007 15:05)
Цитата: borz
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....


Са вош не обижайся и не отчаивайся.
Мы самые близкие ИНГУШИ И ЧЕЧЕНЦЫ.
Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны .
Мы всегда приходили на помощь друг другу.
ТАких близких отношений нет ни одного народа в МИРЕ!
Просто есть между нами ЯХЬ...ничего не поделаешь ВАЙНАХ МА ДИ ВЕЙ!!


Цитата: Мда
Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.


Бывает также как ты и сказал(а) что НЕ ПРОЩАЮТ если за своего "не того тейпа" вышли.

Но у меня 2 дяди женаты на ЧЕЧЕНКАХ и у них очень крепкие семьи. Один сосед женат. Одна троюродная сестар замужем за ЧЕЧЕНЦАМи и один знакомый ЧЕЧЕНЕЦ женат на ИНГУШКЕ.
И живут люди нормально.


_________________
+1–1
46borz (25 мая 2007 15:11)
Цитата: TARGIMsky
Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны .

речь не столько о границах....этот вопрос со временем будет легко решён иншаАЛЛАh
+2–1
47Маршо (25 мая 2007 15:15)
Цитата: borz
Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе.

Цитата: grozny
почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

Вежри, давайте не будем делать по спешных выводов :) Если честно я так так уже думал, но нужно сохранят спокойствие :)

До сих пор мы выслушивали, настойчивые выводы наших братьев из числа галгаевцев и назрановцев, по галагаевцав видно хотят оставаться отдельным народом, ингушами, пожалуйста. Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против, даже не причислять их к нохчи.
Но для окончательного вывода (в рамках Тептара) я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев, и ингушей галанчожского происхождение.

Цитата: grozny
раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие.


не сомненно.

Цитата: Мда
Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи

Ты у нас из чьих будешь, назрановцев?)) не могу сказать что уверен, просвяти.

Цитата: TARGIMsky
ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.

Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись.


Брат Таргимский, хочу вам сообщить, что вы знакомы с Картой, которая называеться Жалкой подделкой товарища Богатырева, которую сей товарищь, и его сторонники не стыдясь ни Бога ни народа подделали. И набросали на нее всякие линии и границы, в том числе и отделили часть территории от бывшего Галанчожского и Ачхой-Мартановского района, куда собственно и входят тот же Бамут.
Нужно смотреть на нормальные карты а не подделки.


_________________
+1
48TARGIMsky (25 мая 2007 15:30)
Цитата: Маршо
я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев


я к ВАШИМ услугам . Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Мои предки из ТАРГИМа, но затем в 19 веке пересилились в ГАЛАШКИ затем уже мой дед поселился в ст. Орджоникидзевской и моя семья в том числе.


Цитата: Маршо
Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против


Этот посыл НАЗРАНОВЦЕВ к ОСЕТИНам я вижу не в первый раз.
Кстати для справки в соновном в НАзрани проживают выходцы из ТАргима, Эгикала и Хамхи.

То бишь Аушевы, бековы, Мальсаговы, Арчаковы, Гондаровы, Ужаховы и т.д.
Просто меня удивляет это презрение к НАЗРАНОВСКИМ ИНГУШАМ. Ещё добавлю что вы наверное заметили что ИНГУШИ практически не роднятся с другими (исключение ЧЧЕЕНЦЫ которые ближе всех) Тем паче НЕ РОДНЯТСЯ с ОСЕТИНАМИ которые давно являются врагами ИНГУШЕЙ.
Далее примерно Ваши мысли можно озвучить так НАзрановцы идите в Осетию а все остальные милости просим станьет ЧЕЧЕНЦАМИ вы ..может быть..наверно ...яВЛЯЕТЕСЬ НАШИМИ!...
То есть опять мы вернулись к тому что в постах ЗВучит непризнание ИНГУШЕЙ и не признание за ИНГУШАМИ права на самобытность и свою государственность.


_________________
+1
49Маршо (25 мая 2007 16:00)
Цитата: TARGIMsky
Мои предки из ТАРГИМа

:) ну ты же не галашевец, сам же говоришь что Таргимский ты, а жители Таргима как известно, вместе с Эги, и Хамхоевцами самые