Нахский
журнал

Тептар
Нахская раскладка обновлена до версии 2.0.
Логин  
Пароль  
 

Происхождение ингушских фамилий

23 мая 2007
В

Ведзижевы птр. Богатыревых, выходцы из Эгикала; Ведаж н. Плиево их насчитывается 69, Барсуках -10, живут и в Малгобеке, в Нижних Ачалуках. В 1886 г. в Плиево проживали 13, в Средних Ачалуках — 4.

Велхиевы птр. Мужахоевых - Орстхой из Шеча Ахкара. В Средних Ачалуках проживает 8, Сагопшах — 4.

Видиговы птр. Тимурзиевых из Базоркино, выходцы из аула ГоритIе. Под такой фамилией в 1886 г. в Кескеме проживало 8 Тимурзиевых. Информация 3. Д. Тимиева в. 1970 г., он старейший учитель из ингушей. Видиговы — Тимурзиевы - КIежа-н.; в !886 г. в Базоркино проживало 8.

Визгиевы - Евлой?

Вирговы — Вирга-н. — Барахой; птр. Чемурзиевых из Далакова, относят себя к Барахой; в 1886 г. в Плиеве — 9, в Далакове

Воделовы (Ваделовы) — Мецхалой, жили в ДухIургиште, а до этого в ауле Мохле, По другой версии, они выходцы из Абхазии, близки к Куштовым. От Воделовых птр. Апьтемировых, Арапиевых, Бабиговых, Амахановых, Губиевых, Бирихановых из Верхних Ачалуков, а из Нижних Ачалуков. птр. Дзоевых, Амахановых, Губиевых и др. По этнографическим сведениям, Воделовы были зависимыми от Дударовых, позже переселившихся в Тагаурию (Северная Осетия).

Возга-н. — Орцхой, Евкуровы?

Вышегуровы — Вешагуровы - Вешагури — Оздой; выходцы из Душета, побратались с Оздоевыми; фамилия от груз. «Вешагур-и».




Г

Габралиевы — их птр. Джабралиевы, а также Орхиевы, Чопановы (не таргимохоевцы), Муртузовы. В
Кантышеве проживают Габралиевы от Дзауровых — Мошхой (Оздой).

Гагиевы — ГIаги Балха. У Гяги было два сына: Сарал, МутаIл — ставшие эпонимами Сапралиевых и Муталиевых; их птр. — Гатагажевы. Живут в Верхних Ачалуках — 9, Барсуках -10, Али - Юрте — 54, Экажеве — 49, Сурхахах — 3. В 1886 г. в Экажеве жили - 18, в Сурхахах – 23 семьи.

Гадаборшевы птр. Баркимхоевых, жили в Экажеве — 9, Назрани — 13, и др. поселениях.

Гадамаури — мелхи; в Арштах жили — 2, Чемульге — 10.

Гадиевы — Гухой? выходцы из аула Гув, Гадиевы также птр. Арчаковых, Гадиевы проживают в Кантышеве — 44, Галашках — 2. В 1886 г. в Кантышеве их насчитывалось 5.

ГIажарой — орстхой, один из карабулакских родов, полностью выселились из родных краев в 1864 году.

Газгиреевы - Къоастой, что подтверждается исследованиями Б. Далгата, считавшего их одной из птр. Костоевых. Часть из них относится к Евлоевым. Проживают они в Насыр-Корте — 34, Назрани — 3, Новом Реданте — 4 семьи.

Газдиевы — ГIазда-н. — Эгахой. Проживают в Базоркино, Назрани — 34, Насыр-Корте — 3, Гамурзиево-Алт — 9. Сын Газдиева Юнуса из Базоркино носил фамилию Албогачиев по родне матери, у которой он воспитывался. От Гаэдиевых птр.: Базоркины, Баталовы, Базгиевы, Газиевы, Джандиговы, Шишхановы, Миниевы, Хуциевы, Эгиевы, Бузуртановы, последних нельзя путать с другими, одной транскрипции, фамилиями. В 1886 г. проживали в Алт. — 3, Сурхохах — 2, в Далакове — 3, Кескеме — 4.

Газиевы то же, что Газдиевы, с такой же транскрипцией зафиксированы 9 семей в Барсуках и по нескольку семей в Базоркино и Назрани.

Газиковы — Гелатхой, их птр. Хучиевы из Кантышево. Проживают в Далакове — 12 семей, Кантышеве — 6, Назрани — 2.

Галагиевы — птр. Гайтукиевых.

Галаевы — Галай-н. из Галан-чож — Орстхой; их птр.: Цокиевы из Сагопши. В одном братстве с ними Мужухоевы, Велхиевы, Дзормотовы, Алихановы, Фаргиевы, Китиевы из Яндырки, Кориговы, Орен. Галаевы проживают: в Сагопшах - 70, Плиеве - 13, Яндырке — 10, Назрани — 5, Экажеве — 3, Сурхохах — 3, а также в Алхастах.

Галихановы - (Гелихановы) - Белхарой — орстхой. В Алхастах — проживает 2 семьи.

Галхе-н. — Гийнбухой, род Казбековых. От них происходит фамилия мохевцев — жителей
Казбекского района Грузии: Чопикашвили — Казбек — Казбеков — Казбеги — Казибегишвили.

ГIама-н. — жили в ауле Бейни, их род считался сильным, других сведений не установлено.

Гамарговы (Бабакиевы) — Дошхклой? Сменили свое родовое наименование на Ханиевых, проживали в Насыр-Корте.

Гамбердовы — Ганбердовы — Леймой. В Мужичах их 8 семей.

Гамботовы, проживающие в Дарьяльском с/С, — 7 семей из Бейни; Гамботовы (Ажиговы) — пуввой. АжигаIн. из Длинной Долины не родня упомянутым выше Ажиговым. В 1886 г. в ауле Кашете жили
Гамботовы — Ажиговы. По информации Султана Исиевича Цурова, Гамботовы из Кашете — Ажиговы. (В Этнографическом собрнике (стр. 159) указывается, что Гамботовы и Илиевы пришлый элемент). Гамботовы из Длинной Долины Ажига-н., но не Ажиговы.

Гамишевы — птр. Гагиевых — Муталиевы — Сапралиевы. Проживали в Барсуках — 3. В 1886 г. в Сурхахах проживало — 2.

Гамурзиевы — Озиевы — Эгахой. С ними в братстве Гуражевы, Озиевы, Арапиевы из Кантышева и Кескема. В 1886 г. они носили фамилии: Эгиевы и Одзиевы.

Гандалоевы - ГIондалой — Орстхой, по другим сведениям - чIебарлой из Чечни. Жили в ГIандал-босе, БератIе. Часть Гандалоевых из Сагопшей, в том числе и Умат-Гирей Муниевич Гандалоев, выходцы из ЧIебарлоя, не родственные остальным Гандалоевым -орстхоевцам. Жили в Яндырке — 27 семей, Сагопшах - 74, Кескеме - 3, а также в Бамуте, Ачхой-Мартановском районе ЧИАССР.

Гандаровы — (Гондоровы) — птр. Богатыревых - в Эгикале имели свою башню, между башней Богатыревых и Газдиевых. В 1886 г. несколько их семей в Эгикале носили так же фамилию

Гане-н. — птр. Дошхаклой - Ханиевых.

Ганжабаевы — Дудурговы - Погоровы. В Алт. проживало 2.

Ганиевы? из разных фамилий: Кантышевские — Арчаковы, как и Мужичах, в Галашках и Назрани — Мужахой, Яндыровские - ТIумахой? Кортой? В 1886 г. в Таргиме и Сурхохах по 4.

Ганижевы — разного происхождения: в Яндырке - 13 Падиевых, ТIорхой, в Барсуках — 6, Зязиковых - Барханой, в Али-Юрте, Шолхах, Ляжги — Экажеве — Цорой. От Гайтукиевых — Ганижевы; от

Ганижевых — прт. Хасиевых, Татиевых. В 1886 г. в Ляжги проживало 18, все — Лошхой.

Гантемировы. Проживающие в Галашках и Мужичах — Полонхоевы, а из Базоркино и Шолхи — Баркинхоевы. Один из племянников Гантемировых - из Осетии, для получения земельного надела в Шолхах, переселился в Базоркино (в Шолхи) под фамилией Гантемиров (информация М. Б. Тхостова). Гантемировы из Базоркино — Полонхой.

Гатагажевы в братстве с Гагиевыми, Сапралиевыми, Муталиевыми, с ними же в родстве и Гатагажевы, проживающие в селении Курпп и других поселениях Кабарды. В 1886 г. в ауле Цорх из 8 семей 7 - Гатагажевы.

Гастемиров — см. Гостемиров.

Гайрбековы — кумыки по происхождению, издавна живут в сел. Сагопши.

Гайсановы, проживающие в Назрани и Новом Реданте, — Погоровы; а в Алт. — Саговы-Евлоевы; в Базоркине — Гойговы, в Яндырке — Падиевы (Ганижевы); Гайсановы (Накастхоевы) — тIумахой. В 1886 г. в ауле Накисте проживали 2 семьи.

Гайтовы — выходцы из Осетии. Две семьи из Кантышева носят фамилию Алмазовы.
Гайтукиевы, проживающие в Шолхи, — хамхой; в Экажеве — лолахой, Голошпхе - гийнбухой; в Галашках их много, Мужичax — 3. От Гайтукиевых из Галашек птр. Исмаиловых, Хасиевых, Татиевых, Черкиевых, Гатиевых и Хопановых из Алкуна. Гайтукиевы считают себя цоринцами.

Гапархоевы - Гаппурхоевы - Гаперхоевы - Гийнбухой, выходцы из ГIаппе, к ним относятся Тамбиевы из Алт. Жили в Назрани -7, Новом Реданте — 2, Алхастах, Галашках их много. В 1886 г. в Алт. проживало их 4 «дыма».

Гаракоевы — Горокоевы — ГIорокой из Мецхальского общества проживают в Барсуках — 6, Насыр-Корте— 12, Сурхохах — 6, Яндырке.— 13, Галашках - много. В 1886 г. в Сурхохах — 4, Яндырке — 4, Далакове — 5.

Гардановы — Цечой из Алкуна; в Плиеве — 17, Мужичах — 28, — много.

Гариевы (Гориевы) — различного происхождения. Гориевы, проживающие в Назрани, - Гориевы - Чориевы, — а в Галашках — ГIалашпхой. В 1886 г. в ГIолашпхе их было 14 семей — все население аула, так же и в Галашках.

Гаркуевы - Мержой из Нижних Ачалуков. Гаркуев Магомет Османович из Нижних Ачалуков, а его родной брат Ахмет Османович Аксагов — Мержой из Далакова.

Гарсовы — из Алт. в 1906 году — Хулахой, а Гарсов из горного аула Хьайрах - Хамхой.

Гасаевы — Баркинхой, птр. Зязиковых; Гасаевы — птр. Горбаковых, в Кантышеве их 9.

Гаскинговы — птр. Накастоевых, в 1886 г. в их ауле насчитывалось 4 семьи.

Гаспиевы — Эспиевы -- птр. Гаракоевых.

Гасаровы?

Гатиевы? Гатиевы, из Гамурзиево - птр. Озиевых - (Горбаковых); Малгобекские и из Дарьяльского с/С. - Гухой; Галашкинские — Оздой, ангуштовские — Лошхой? Гайтиевы птр. Гайтукиевых — проживают в Галашках. Гаургие-вы проживали в Галашках (1860 г.)

Гахкиевы — Хулахой, проживают в Плиево.

Гацаевы из Назрани — Хучбаровы.

Гациевы из Назрани птр. Гулоевых, а проживающие в Галашках. - Хамхой. .

Гелагиевы — мелхи из аула Аршты, их 3.

Гемиевы.- птр. Алихановых — Мужахой, а из Алхастов - Цорой.

Гелатхой — Гелатхоевы — Орцхой; к ним относятся: Бузуртановы из Гвилети и другие птр.: Газиковы, Гудантовы, Дзариевы, Иналовы из Экажева, Котиковы, Озиевы — кантышевские, Пошевы, Чербижевы, Куркиевы из Кантышева, Кариевы — Кориевы, Медаровы — сурхохинские, Иналовы — экажевские, Сампиевы - Дзараховы, Хучиевы — кантышевские и некоторые другие.

Гелисхановы (Имагожевы) из Назрани, они же Кетирговы - Оздой; Гелисхановы долаковские - Евлой; Гелисхановы птр. Зозоевых — Лошхой; Гелисхановы базоркинские — Джамбулатовы;

Героевы - Говрой - Цоринцы, в Галашках их много. В 1886 году в ауле Аршховге — 9 «дымов» — все Говрой.

Гетагазовы - Гетахазовы — Шоанхой — Баркинхой, их птр. — Хаутиевы и Марзагановы. Проживают: в Дарьяльском с/С, Назрани, Шолхах, Реданте, Ахки-Юрте. В 1886 г. в Шоане проживало 7 «дымов».

Гилисхановы — см. Гелисхановы.

Гиреевы из Базоркино - Богатыревы; кантышевские 24 - Орцхой; от последних птр. Кошеловы; проживающие в Плиево 27, Сурхохах — 5, Экажево — 6 — Корохой, от них птр. Эсмурзиевых. Гиреевы из Назрани - Маашхажи н., от Муружевых, входят в братство Корохоевых.
Говороджевы (Гараводжевы) - Цечой из Сагопши; Сулумбек Говороджев — сподвижник Зелимхана.

Гойговы - КIежа-н. - Погоровы (Дудурговы), проживают в Базоркине, Гамурзиеве, Назрани. От Дудурговых птр. Гайсановых из Базоркино, а также Далаковы из того же села. В 1886 г. в Алт. проживало 23 «дыма» Погоровых.

Гойсултановы из Чемульга - малхи?

Гомкортиевы - КIал-н., в Верхних Ачалуках - 17, птр. Чемхильговых; птр. последних являются и Хабриевы, Джугутхановы, Эжиевы, Актемировы, Бахмурзиевы, Бязиевы, Наурузовы, Татиевы, Чориевы.

Горбаковы - ГIарбакх н. - Таргимхой; их птр. Угурчиевы (Алмазовы), Чопановы из Верхних Ачалуков, Оскановы из Плиева, Гасаровы из Кантышева, Кулбужевы из Долакова, Озиевы из

Гамурзиева, Тутаевы и Тазиевы из Насыр-Корта, Добриевы (Тутаевы) из того же села. В 1886 г. в Таргиме проживало 3 семьи Горчаковых.

Гориевы (Чориевы) - ТIумахой, проживают в Назрани.

Горчхановы (Гарчхановы) — Цечой. Проживают в Плиеве — 54, Яндырке — 9, Назрани — 5. В 1886 г. в Плиеве жило 15 семей.

Гостемировы (Гастемировы) - Хамхой. По свидетельству Б. Далгата, Гостемировы птр. Костоевых. Впервые такую фамилию начал носить отец Хамзата Гостемирова.

Гошкиевы — пуввой. В 1886 г. в ауле ГIуй проживало 17 семей Гошкиевых, т. е. все население аула.

Губиевы - птр. Куштовых? В Нижних Ачалуках их проживает 2, считается птр. Воделовых.

Гудаевы — ТIоршхой, проживают в Назрани, TIapшe, Бейни. В 1886 г. под фамилией Етырговых жили в Фуртоуге, куда переселились в 1826 году из-за кровной мести. В Хевсуретии существует святилище Гудани.

Гудантовы (Етырговы) - TIоршхой, Гудантовы из аула ТIарш, переселились из-за кровной мести, считаются выходцами из Хевсуретии. Гудантовы также и одна из птр. гелатхойцев. Живут в ауле Бейни.

Гудиевы — Оздой из аула Вовнушки. В Мужичах и Алхастах проживают Гудиевы, птр. Хашиевых. Жили в Али-Юрте и Назрани; Гудиевы, проживающие в Алхастах, птр, Булгучевых (орстхой).

Гулиевы — Гулой, проживают в Галашках.

Гулоевы - Гулиевы - Гулой птр. Цорой, их много в Галашках, а также в Плиеве - 7, Новом Реданте - 18, и в других селах. Базиевы из Гули переселились из-за кровной мести в Грузию. Нагадиевы — птр. Гулоевых, к ним же относятся и Хучбаровы из Назрани, а также Гациевы из того же села. Абадиевы, живущие в Галашках, также лтр. Гулоевых. Тождественные фамилии, в одной и той же транскрипции, бытуют в Чечне, Кабарде, Осетии, в Хасав-Юртовском районе Дагестана и в Хевсуретии. В 1886 г, в Алт. проживало Абадиевых — 3, а в Плиеве — 6.

Гулуматовы — Хамхой.

Гумиевы — Оздой, Гумиевы, Гудиевы из Али-Юрта и Имагожевы, как птр. Оздой, ближе между собой.

Гумуковы — птр. Горокой. В свою очередь Ториевы из Гамурзиево, птр. Гумуковых.

Гуражевы птр. Озиевых - Эгахой, С ними в одном братстве: Дзагиевы, Дзахкиевы, Дзаулиевы, Тимиевы, Гамурзиевы, Озиевы — Актолиевы (Экажевские), Арапиевы - из Кантышева, Цокаевы — Озиевы, Хасиевы — Гатиевы. В 1886 г. Гуражевых в Кантышеве было 4, в Кескеме — 5.

Губаевы — Цечой, жили в Верхних Ачалуках.

Гухоевы — Гухой — Чулахой, из аула Гув-Гу. Проживают в Кантышеве, Новом Реданте, Галашках, Мужичах; в 1886 г. в Кантышеве 2. Птр. Гухоевых являются: Гатиевы, Гадиевы, Кучиевы, Осмиевы из Кантышева, Харсиевы — Гадиевы базоркинские.

Гуцариевы — Бештой — Чулахой, птр. Кодзоевых, проживают в Базоркиие, Назрани.

Гушиевы — выходцы из Осетии. Жили в Джераховском обществе, фамилию сменили в прошлом веке.

Гушлакиевы птр, Мержоевых из Бамута, фамилия по имени деда. Живут в Малгобеке и Сагопшах

Гийнбухой см. Нумахой.

Гягиевы (Гогиевы) — Лолахой, то же, что Цоца-н. и ГIогIой-н. В Верхних Ачалуках проживало 48.




Все ингушские фамилии в алфавитном порядке

оценка:
 (голосов: 23)
просмотров: 20732
мнений: 118
закладка:
1shila mox (24 мая 2007 02:01)
наряд потрясающий winked
+
2~NART~ (24 мая 2007 02:03)
Цитата: shila mox
наряд потрясающий

цвет приятный feel
+
3shila mox (24 мая 2007 02:05)
и танцует красиво love
+2
4~NART~ (24 мая 2007 02:10)
Цитата: shila mox
и танцует красиво

и ваще love request Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?))

А по теме: внушительный труд. И довольно интересный. Откуда взят можно поинтересоваться?
+
5Маршо (24 мая 2007 03:18)
Цитата: ~NART~
и ваще love feel Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?))


Ибра, не она это, не она :))

Фамилии с окончанием на «ов» (в русской огласовке) у ингушей стали применяться со второй половины прошлого столетия.


А у ингушей чисто по ингушски как идет обозначения, без "ов", между собой как говорите, со цер ву, из х1енех ву?



_________________
+
6ч1епалг (24 мая 2007 07:32)
Цитата: shila mox
наряд потрясающий

у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря.

Цитата: ~NART~
Откуда взят можно поинтересоваться?

угадай laughing

Пушкины - птр. Дахкильговых, фамилия материнская, брак не зарегистрирован.

такое разве к ингушским фамилиям относиться...

Каждый глава семьи на отведенной ему грани делал надрез отметку, указывающий на появление нового представителя клана. Число таких отметок указывало на численность поколений. Такая родословная «книга» переходила от отца к старшему сыну и составляла семейную или патронимическую собственность.


Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас wink
сохранились у кого-нибудь?


_________________
+
7~NART~ (24 мая 2007 10:57)
Цитата: Маршо
Ибра, не она это, не она :))

Я и грю: "НЕ с Трондхейма"))))
+
8Madishka (24 мая 2007 14:52)
lol
+
9shila mox (24 мая 2007 15:44)
Цитата: ~NART~
Муха ду г1улкхаш

хаза ду г1улкхаш..))
Цитата: Маршо
Ибра, не она это, не она :))

да это не я ))))
Цитата: ч1епалг
национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство

не зналаа..
Цитата: ч1епалг
а зря.

еси говорить о современных нарядах,то точно зря
+
10Таргимхо (24 мая 2007 17:39)
Цитата: ~NART~
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?


у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен.
+1
11Nalozhnica (24 мая 2007 17:54)
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе.
+3–1
12grozny (24 мая 2007 17:56)
отличный материал. Дел рез хил Магас
+
13G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:05)
В некоторых галанчожских преданиях были зафиксированы следующие интересные моменты, что ингушие и кабардинцы происходят от общего предка, такие же предания имеют место среди галгаевцев и самих кабардинцев :

Особенны некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым . Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте(Кабардинец). Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское».

Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.

Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин .
+
14grozny (24 мая 2007 18:09)
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни?
+
15G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:13)
grozny winked

Мой старший брат нохчи хьажа окхаз. Фу ду хоъ. Но я хотел сказать, что вей гюрже, вей г1ебертлой вей нохчи мы все кавказцы.

У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий.

Вей вейнах ма де! Вместе мы сила, объедениняться надо нам на джихад.
+–2
16grozny (24 мая 2007 18:23)
Цитата: G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo
У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий.


зная гордые сердца братьев-ингушей laughing я очень сомневаюсь, что ты г1алг1а.
чтобы ингуши сами признали (даже если это было бы правдой), что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика!

а по достоверным хьадисам выдавать себя за представителя другого народа большой грех, так что какие бы цели ты не преследовал - говори от своего имени, а не от имени ингушей. абсолютно товш дац
+1
17G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo (24 мая 2007 18:27)
So venax ve ho z1am sag. Fi yax ax seg? Vita so.
+
18Маршо (24 мая 2007 18:34)
Цитата: grozny
что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика!


Один говорит, что чеченцы ингушам Назрань подарили, второй заимствовал чеченский язык у чеченцев с Джейраха, третий вообще ингушей к грузинам записал... очень сложно будет народу с "300 летней историей" остановиться на одном каком-то моменте своего просихождения и коренного обитания, вот с такими вот членами своего общества.

Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))


_________________
+–2
19ч1епалг (24 мая 2007 18:34)

Цитата: Таргимхо
у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен.

здорово. а это как-то постороннему глазу показывается? и там только Имена пишут или какие другие примечания?


_________________
+
20grozny (24 мая 2007 19:07)
Цитата: Маршо
Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))

и ма ч1ог1 трюк ю Маршо)))) чеченцш бац, нохчи бу)). х1ар клавиатур белый ю, к1ай яц!) цхьа дипломат хир вар хьох

Цитата: Маршо
что чеченцы ингушам Назрань подарили

а это факт

"Еще задолго до начала XIX в. западные районы Чечни (в частности равнинные аулы Арштхоя) были полностью освобождены от кабардинского влияния. Более того, чеченцы вытеснили кабардинцев и с части течения верхней Сунжи, района Несархоя (Назрань) и далее вплоть до Владикавказа. Не случайно, что ингуши из окрестностей Владикавказского укрепления в 1807 г. обратились именно к чеченскому предводителю имаму Мохьмад-хаджи с просьбой обеспечить им поселение в районе Назрани. Чеченские предводители в этот период согласились закрепить важные в военном плане Назрановские высоты близкородственными ингушами. Такое разрешение было дано в обмен на обязательство принять ислам и вносить в пользу мечети ежегодную плату в размере рубля серебром и 2-х мер проса с каждого двора. Ингуши обязались построить мечеть и строго придерживаться мусульманской веры. Такую же по размерам сумму поселившиеся на новом месте ингуши обязались выплачивать и владельцу Большой Кабарды князю Батоко Жамботову (Бутока Джанбулатов) взявшему на себя управленческие и представительские функции в новом обществе*.(*Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 4. – Тифлис, 1870. – С. 897.)"

цит. по: «История Чечни в XIX – XX веках», Я. З. Ахмадов, Э. Х. Хасмагомадов. Москва 2005., стр. 78
+–1
21borz (24 мая 2007 19:40)
Цитата: Nalozhnica
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе.

ник-м ч1ог1 ю хьа)
Цитата: Таргимхо
у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ.

кул laughing
+
22ч1епалг (24 мая 2007 19:45)
что им нельзя жениться на ингушках


а я думала, что это ингуши женяться только на своих.



_________________
+3
23Z1am sag (24 мая 2007 19:56)
Да у нас в Ингушетии сколько сюли, кумыкских семей? Сколько осетинских семей? У каждого второго ингуша корни или от казаков, или грузин, или аварцев, или осетин.

Ничего стыдного в это нет.
Вот например у осетин женщины носять шапки, у нас ингушек тоже. А сколько семей чеченского происхождения у нас? Сколько их? кей, орстхой, мелхи, аькхи, нашхой, дышний, ч1инхой ...
+3–2
24Малха Аьзни (24 мая 2007 20:05)
у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря.

Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали. fellow smile

http://www.regions.ru/news/1952376/
http://www.spektr.info/info/news/2006/02/13/1426
и т.п.
+
25ч1епалг (24 мая 2007 20:21)
Цитата: Малха Аьзни
Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде

даже так. просто я както говорила с подругой ингушкой, и я так поняла, что г1абли это просто норма для ингушей. про указ не слышала, но соглашусь с тем, что решение правильное.


_________________
+1
26Аварец-Горец (24 мая 2007 21:15)
Да я очень восхищаюсь ингушками, у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска, еще я знаю двух ингушек красавиц, которые вышли за двух курдов в Москве. Очень хорошие девушки. Всегда говорят о джихаде love .
+2–1
27cyberBORZ (24 мая 2007 21:30)
Цитата: Малха Аьзни
Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали.


Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно.

Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска


Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...


_________________
+–1
28ч1епалг (24 мая 2007 21:35)
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.


_________________
+–1
29cyberBORZ (24 мая 2007 22:46)
Цитата: ч1епалг
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.


Подчеркивать надо через общественное этно-культурологическое поведение, а не через лицемерие. А то получается как в Иране, но ведь от того, что всех заставили надеть платки не следует, что все женщины вдруг стали соблюдающими, не говоря уже о том, что Иран страна легализованной проститу...., ну в общем понятно. Очень хорошая и ёмкая на мой взгляд аналогия.


_________________
+–1
30Didi Anhelo (24 мая 2007 22:57)
Цитата: cyberBORZ
Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска


Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...


lol lol lol
и идентификационный код тоже запроси.

Шукри Дахкильгов - молодец. Баркалш за работу.

про фото: платье ляпотуля) а как она пальчики красиво держит.
Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные?

Цитата: cyberBORZ
Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно.

Тим, юрист - вещь живущая в человеке после 5ти курсов обучения весьма сильная. 1й заканчиваю - уже проявляется.
И все же, мне больше нравится в этом вопросе аспект национальности. Этим указом явно нарушаются эти самые права, но по сравнению с тем,как этиже права нарушаются другими "указо-органо-деятелями", то это - пустяк. Зато хоть сохранили такой чудо элемент свадьбы,как национальное г1абли.
Дело выбора каждого, конечно, но отношение в сему одеванию у большинства нохчи девушек дошло до категории "нимАгу как плохо". Фото невесты потом можно переФотошопить и разместить на фоне какого-то торжественного зала в Монако и никто не усомнится,что именно оттуда родом.
вотЬ. Никого не сужу.
за указ ингушам - тв.5.



_________________
+–1
31ч1епалг (24 мая 2007 22:58)
а наше правительство такого указа не издало, точно так же как и папуасо-гвинейское. дураку понятно, что с указом дело не наладиться, и что не последует молниеносная реакция. да и ваще. я тут о платье, как о красивом одеянии для невесты а не о Иране и неуместных примерах.


_________________
+–1
32cyberBORZ (24 мая 2007 23:02)
Цитата: ч1епалг
а наше правительство такого указа не издало,


Точно точно, виноват, не заметил "НЕ" в фразе "про указ не слышала".

Бяхк ма биллах.


_________________
+–1
33ч1епалг (24 мая 2007 23:10)
Цитата: Didi Anhelo
Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные?


у нас нет. в тему или нет, но мы недавно у евреев выкупили старинный женский пояс. это уже второй, в годы войны мама в Грозном примерно такой нашла и купила почти за бесценнок.


_________________
+–1
34Маршо (24 мая 2007 23:58)
Цитата: grozny
цхьа дипломат хир вар хьох

кто знает, кто знает, ц1а пейд бер бацар теш хилч :))
Цитата: grozny
а это факт

Баркалла за информацию.
Цитата: cyberBORZ
...любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно


ма йокх тем юкх из для обсуждения, даже не начну )))


_________________
+–1
35Г1алг1а (24 мая 2007 23:59)
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???


А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено]
+–1
36Мда (25 мая 2007 01:57)
Г1алг1а! Не горячись, коню ясно, что ни z1ам-сТаг fellow , ни прочие ники этого Козьмы - это не ингуши. Ингуши не роднились с казаками, дагестанцами (очень уважаю их!), другими и даже с чеченцами, иначе давно бы ассимилировались. Конечно, единичные случаи есть, в случае с чеченцами этот процесс активизировался за последние 2 войны. Урду-мурду не надо было, вот и выбирали материально необременительные женитьбы. У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ. Просто так есть, и нас не переделать, да это и ни к чему. Все мы разные, в том и прелесть. А по сути, ингуши еще между собой выбирают: тейп - крайне важная категория. Очень много семей, в которых до конца жизни не прощают дочерям и сестрам замужество за не очень тейп ))) или за очень тейп, но пурум доацаж. У нас все очень сложно.
Вот вы говорите, что то подарили ингушам, это. А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... laughing Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей. Я не встречала, чтобы наши так делали, а встретила бы, осудила бы непременно, как тут один сделал. Хоз дац, товж дац. Нохчи я всегда уважаю, но тех, кто бестактен, нет.
+–1
37Маршо (25 мая 2007 02:54)
Цитата: Мда
А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников.


Это самое смешное докозательство, не то чтобы сносились, из этих камней строили дороги, и дома, колонизаторы и их преспешники из числа местного населения, а кладбища разравнивались с землей, и они исчезали. Это также делалось намеренно.


_________________
+–1
Цитата: Г1алг1а
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???


А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено]

Ассаламу Iалейкум!

Если бы ты подумал не 18 наносекунд прежде чем это написать, то понял бы, что автор того сообщения никакой не "аварец", а обычный осетин-бездельник, которые пачками слоняются тут и сям, пытаясь провоцировать ингушей.

И пока будут какие, как ты, способные на вайнахском ресурсе (который посещают сотни наших сестер) писать грязный мат (висящий тут до появления администратора), у осетин-провокаторов будет работа.
+3–1
39borz (25 мая 2007 10:05)
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет laughing короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё.
Цитата: Мда
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.

А чего так вдруг? Это те из ингушей, которых замучали комплексы жизни "в тени чеченцев" ? Выгодно долчхенах нохчий ма хилар шу, Казахстанехь нохчий дар шу, совет эдалахь армиях дар шу нохчий, а х1инц нохчий хил выгодно дац цундела иштта мостаг1 хол шун нохчунг маре яг1ан йолу йо1? "Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ" (с)

ещё раз потворюсь ингуши для меня братья по вере и НИКТО по родству и на этом большая жирная.
+2–1
40ч1епалг (25 мая 2007 10:12)
Цитата: Мда
И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей

странно и это пишут, комментируя статью о происхождении ингушских фамилий, кт опубликовал админ-чеченец.
вот смотри тот же борз ( bully ) говорит прямо, никакой провокации, а своя точка зрения.


_________________
+–1
41grozny (25 мая 2007 13:06)
Цитата: borz
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё.


почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

Цитата: Мда
Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает.


раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие.

Цитата: Мда
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет

субхьанаЛлах! интересно, если бы за осетина вышлa такие проблемы были бы? это какое же они преступление совершили если столько лет домой не пускают

Дал дикнаг дойл
+1–1
42Мда (25 мая 2007 14:20)
Я смотрю, у вас великий талант переделывать любую здравую мысль на свой лад, потомки Нуха. По-моему, я ясно назвала провокацией не саму тему, а "ингуша" з1ам-сТаг, галанчож и дрррр. Ну что, курятниковеды=спецы по ингушским курятникам 5 вам за братство, 5 за искренность намерений, 5 за ум, 5 за великую историю.
Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи tongue
Шо-м дик ма дари, оах дутури smile fellow Дал доахде шо! Дал леладе шо! Дал аьттув боакхалба шын! Дал ираз долаж вахар лолд шоан! Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей.
+1–1
43TARGIMsky (25 мая 2007 14:47)
САЛАМ АЛЕЙКУМ! smile
Вежарий йижарйи миштад шун г1улакхаш?
Спасибо щза публикацию я знаком с ней давно но всё же было интересно прочитать снова.

Цитата: ч1епалг

Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?


Сохранилась в памяти . У меня около 10 предков .
Цитата: grozny
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни?


Спасибо за поддержку РЕСПЕКТ .
Уважаю сайт за политику где нет места оскорблениям и непристойности. : smile


Цитата: grozny
раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО.


......Мужчина Воккал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. ....
Немного менее ста лет до прихода генерала слепцова, всех галгайцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт. ....

Это было на АМИНА.КОМ.

ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.

Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись.
[/left]


_________________
+
44borz (25 мая 2007 15:00)
Цитата: grozny
почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

иштта даъ ду и, бро. На словах братство, братство, а на делах мы сами знаем что....это уже не говоря о "расценках за ингушские курятники и сараи" (с). Достаточно просто это прочитать
У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.

докх х1ум дац сел пайд боц бред алар....вай цхьа харам х1уманаш йолуш санна. Шай де мери г1олд и санна йолу "братство" и санна болу "братьяш а, сёстраш а".
Цитата: Мда
Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей.

а я в обратном убеждаюсь.
+–1
45TARGIMsky (25 мая 2007 15:05)
Цитата: borz
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....


Са вош не обижайся и не отчаивайся.
Мы самые близкие ИНГУШИ И ЧЕЧЕНЦЫ.
Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны .
Мы всегда приходили на помощь друг другу.
ТАких близких отношений нет ни одного народа в МИРЕ!
Просто есть между нами ЯХЬ...ничего не поделаешь ВАЙНАХ МА ДИ ВЕЙ!!


Цитата: Мда
Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи.


Бывает также как ты и сказал(а) что НЕ ПРОЩАЮТ если за своего "не того тейпа" вышли.

Но у меня 2 дяди женаты на ЧЕЧЕНКАХ и у них очень крепкие семьи. Один сосед женат. Одна троюродная сестар замужем за ЧЕЧЕНЦАМи и один знакомый ЧЕЧЕНЕЦ женат на ИНГУШКЕ.
И живут люди нормально.


_________________
+1–1
46borz (25 мая 2007 15:11)
Цитата: TARGIMsky
Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны .

речь не столько о границах....этот вопрос со временем будет легко решён иншаАЛЛАh
+2–1
47Маршо (25 мая 2007 15:15)
Цитата: borz
Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе.

Цитата: grozny
почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается.

Вежри, давайте не будем делать по спешных выводов :) Если честно я так так уже думал, но нужно сохранят спокойствие :)

До сих пор мы выслушивали, настойчивые выводы наших братьев из числа галгаевцев и назрановцев, по галагаевцав видно хотят оставаться отдельным народом, ингушами, пожалуйста. Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против, даже не причислять их к нохчи.
Но для окончательного вывода (в рамках Тептара) я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев, и ингушей галанчожского происхождение.

Цитата: grozny
раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие.


не сомненно.

Цитата: Мда
Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи

Ты у нас из чьих будешь, назрановцев?)) не могу сказать что уверен, просвяти.

Цитата: TARGIMsky
ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.

Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись.


Брат Таргимский, хочу вам сообщить, что вы знакомы с Картой, которая называеться Жалкой подделкой товарища Богатырева, которую сей товарищь, и его сторонники не стыдясь ни Бога ни народа подделали. И набросали на нее всякие линии и границы, в том числе и отделили часть территории от бывшего Галанчожского и Ачхой-Мартановского района, куда собственно и входят тот же Бамут.
Нужно смотреть на нормальные карты а не подделки.


_________________
+1
48TARGIMsky (25 мая 2007 15:30)
Цитата: Маршо
я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев


я к ВАШИМ услугам . Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Мои предки из ТАРГИМа, но затем в 19 веке пересилились в ГАЛАШКИ затем уже мой дед поселился в ст. Орджоникидзевской и моя семья в том числе.


Цитата: Маршо
Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против


Этот посыл НАЗРАНОВЦЕВ к ОСЕТИНам я вижу не в первый раз.
Кстати для справки в соновном в НАзрани проживают выходцы из ТАргима, Эгикала и Хамхи.

То бишь Аушевы, бековы, Мальсаговы, Арчаковы, Гондаровы, Ужаховы и т.д.
Просто меня удивляет это презрение к НАЗРАНОВСКИМ ИНГУШАМ. Ещё добавлю что вы наверное заметили что ИНГУШИ практически не роднятся с другими (исключение ЧЧЕЕНЦЫ которые ближе всех) Тем паче НЕ РОДНЯТСЯ с ОСЕТИНАМИ которые давно являются врагами ИНГУШЕЙ.
Далее примерно Ваши мысли можно озвучить так НАзрановцы идите в Осетию а все остальные милости просим станьет ЧЕЧЕНЦАМИ вы ..может быть..наверно ...яВЛЯЕТЕСЬ НАШИМИ!...
То есть опять мы вернулись к тому что в постах ЗВучит непризнание ИНГУШЕЙ и не признание за ИНГУШАМИ права на самобытность и свою государственность.


_________________
+1
49Маршо (25 мая 2007 16:00)
Цитата: TARGIMsky
Мои предки из ТАРГИМа

:) ну ты же не галашевец, сам же говоришь что Таргимский ты, а жители Таргима как известно, вместе с Эги, и Хамхоевцами самые что ни на есть Г1алг1ай, так что будем ждать истинного галашевца :)
Цитата: TARGIMsky
Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить.


Дала мукъ лахь.


_________________
+
50TARGIMsky (25 мая 2007 16:12)
Цитата: Маршо
Маршо (

Ты из Нохчмахкахо.
Значит из Нашаха ? Но ведь ты не живёшь уже в Нашахе. Твои предки спустились на равнину и обосновались в других местах?

В ст. Орджоникидзевской живут мои НОНХОЙ ЦХОрой они не Назрановцы и НЕ ГАЛГАЕВЦы они ИНГУШИ . Живут мои захалаж с нескольких сторон ЦЕЧОЕВЫ они ИНГУШИ, мои НЕННОНХОЙ Аушевы и они ИНГУШИ , мои ДЯнонхой ОРСтХОЕВЦЫ тоже Являются ИНГУШАМИ орстхоевцами.
Я могу ответить за них потомучто знаю их мнение.

Я ещё раз повторяю получается у ВАС не ВАЙНАХСКАЯ идея а идея расчленить ИНГУШЕЙ орстхойцев и тех кто какое то отношение имеет забрать и сделать ЧЕЧЕНЦами а НАЗРАНОВЦЕВ (якобы ОБОСЕТИНИВШИХСЯ что никак не соотвествует действительности) отправить кОСЕТИНАМ.
Отсюда вывод ВЫ не хотите существования ИНГУШЕТИИ ..а это неправильною. Вместо того чтобы получить верного союзника в лице ьрасткого народа вы наживёте врага.
К сожалению выходит что это так.


_________________
+1