Происхождение ингушских фамилий
23 мая 2007
А
Абадиевы из сел. Насыр-Корт — еулой, одна из патронимии Бузуртановых - Евлоевых. Абадиевы из
Галашек — гулой (Гулиевы — Гулоевы).
Абаевы — гийнбухой (ТIумахой) — фамилия бытовала в прошлом.
Абиевы — эгахой, жили в Верхних Ачалуках, Альтиево-Гамурзиево, Кантышевские Абиевы — Iабе н. — Чулахой; Абиевы -Эгахой — одна из птр. Богатыревых. В 1886 г. в НаькIасте проживало 2 их семьи.
Абировы — птр. Гудантовых, живут в сел. Карца Пригородного района СОАССР.
Аваровы — издавна живут в Сурхохах и в 1886 г., по переписи, указывали родной язык — ингушский; выходцы из Дагестана,
Авсажевы—Авсаговы — дошхIокхлой, живут в Экажеве; Авсажевы от Антошкиевых - птр. Ногаевых.
Агасиевы — выходцы из Буйнакска — Дагест. АССР, ассимилировались в ингушском селе Яндырке, проживают в Альт.
Агиевы — птр. Циздой — проживающие в Бамуте — Сандрой (Эге наькъан). Отдельные Агиевы носят фамилию Сукиевых, но Сукиевы есть и неродственные им, иного происхождения; см. Сукиевы.
Аджиевы, проживающие в Алт., - хамхой; Аджиевы из Фалхана - торшхой.
Адуев — «Его многие годы знают как Мурада Мурзабековича Адуева, в борьбе за власть Советов на Северном Кавказе отважный конник Михаил Адуев был усыновлен ингушами и стал Мурадом Мурзабековичем. В 1982 г. жил в Сочи, сам считает себя родом из Экажева. В указанном году было ему 84 года.
Ажиговы пишутся и как Аджиговы - кхортой. Проживающие в Плиево под одной фамилией две неродственные семьи: MaгIapбараш — «Вир йиараш», другие — эгIарбараш - «вира корта биараш». Одни Кхортой, другие — Пугиевы. К Ажиговым — Кхортой относятся Доловы, Элкановы, Наурбиевы, Дадиевы, Марзиевы, Янарсановы.
Ажиевы — проживающие в Назрани — кхортой.
Ажиговы — Наурузовы, см. Наурузовы — Ажиговы.
Азиговы — от них Исуп Наурузов. (Б. Далгат. Этнографическое обозрение).
Азиевы — то же, что Озиевы гамурзиевские, ГIарбкх. - Горбаковы.
Акбиевы — разного происхождения. Проживающие в Средних Ачалуках ведут свою родословную от выходца из Кабарды Шаула, бежавшего из-за кровной мести в горную Ингушетию и побратавшегося с Коккорхой; от них происходят Исламовы, Мархиевы, Халмурзиевы, Мухиевы. Несколько семей из Гандалоевых из Сагопши также носят фамилию Акбиевых.
Акиевы — разного происхождения. Проживающие в Плиеве - пуввой — Пугоевы; в Долакове— Сурхоевы — Евлоевы; проживающие в Барсуках - оздой; в Верхних Ачалуках - Чемхильговы, они в братстве с Мургустовыми из Галашек; Хакиевыми из Мужичей, Мурзабековыми из Кескема, Назрани, происходят из горного аула Бархане — барханой. Акиевы из Базоркино — Евлоевы.
Акиловы — потомки араба, поселившегося в сел. Экажево Назрановского района, еще до 1917 года. Есть Акиловы, родственные Муталиевым - Гагиевым.
Акмурзиевы - гIондалой - чаберлой; их ветвь проживает в Сагопши.
Аксаговы (Эса н.) — проживают в Долакове, птр. Мержоевых; когда-то Дахкильговы уступили им здесь свои земли, рядом с ГIанаж н.
Аксаговы из Плиева — Барахой; Аксаговы из Мужичей — Баркинхой из Оазига.
Актемировы - Актомировы, проживающие в Верхних Ачалуках, - птр. Чемхильговых; Актомировы из Экажева—Мужахой, здесь же живут Актимировы — одна из поздних птр. Шоанхоевых.
Актолиевы - проживающие в Экажеве — лолахой; Гамурзиевские — Озиевы (Гамурзиевы), а точнее птр. Горбаковых.
Аькхе н. - по сведениям Т. Бекова, они примкнули к Барханоевым
Алакиевы, так именовали себя часть Ведзижевых в прошлом веке, проживали в Средних Ачалуках.
Албаковы - разного происхождения. Кантышевские, ранее жившие в ГIалгIай-Юрте, - Тумгоевы, а гамурзиевские - одни Тумгоевы, а другие — Барахой. В Галашках проживают Албаковы от Бековых; Албаковы из Ангушта примкнули к Хамхой. Албаковы, проживающие в Аршты, - это мелхи. Часть Паровых носит также фамилию Албаковых. В 1886 г. в ауле Нижние Тумги проживали 25 домов Албаковых.
Албастовы — проживали в ГIалгIай-Юрте; от Цицкиевых, проживающих в Ачхой-Мартане, другие
Албастовы; Албастовы из Гамурзиево — Тумгой, а из Аршти — мелхи.
Албогачиевы — АлбогIача н. — Леймой, выходцы из Лейми; в 1886 г. в Лейми проживало 5 Албогачиевых. Албогачиев Султан Юнусович — фактически Газдиев; он воспитывался у родственников матери и был оформлен по документам как Албогачиев, его родные братья носят фамилию Газдиевых.
Алгатовы - Ангатовы - одна семья, проживающая в Барсуках — Оздой, ранее жили в Наcыр-Корте.
Алдагановы - из Экажева — Кортой— Торшхой?, проживают в Дарьяльском с/С, выходцы из Эрзи, из рода Орцхой - фяппинцы.
Алиевы из разных тейпа-фамилии. Алиевы из Яндырки — Чаниевы - Поломхой. В 1886 г. в Балхане жило 4 семьи Алиевых. Алиевы - Пугоевы (по имени деда) проживали в Камбилеевке; среди Алиевых есть и выходцы из Гийнбухой, проживающие в Верхних и Средних Ачалуках — Циздой (Сейнарой). Насыркортовские Алиевы, так же как и Экажевские, — одна из птр. Лолохой; Кескемские - птр. Торшхой. В Галашках проживают Алиевы - Чопановы (не путать с таргимхоевцами), Габралиевы (Джябаралиевы), Орхиевы. Муртузовы.
Аликовы — тIумахой. В ауле Цоли в 1886 г. проживали 7 Аликовых — Олиговы из Кантышева. См. Олиговы.
Аликовы - птр. Ахриевых, их именуют еще Алика н.
Алихановы (Эльдихановы) из Долакова и Кескема, писались как Гемиевы и Мосиевы. Алихановы, проживающие в Насыр-Корте и Назрани, — мужахой. Ольгиевы из Камбилеевки относят себя к Алихановым.
Альдиевы (Эльдиевы) - Алда н. — кортой, живут в Экажеве, Назрани, Нижних Ачалуках, Галашках, Кантышеве, Али-Юрте. В 1886 г. в Экажеве жили .20 Альдиевых. Альдиевы, проживающие в ауле Аршты, — выходцы из Мелхи.
Альмурзиевы - хулахой, проживают в Насыр-Корте, одна из птр. Халухаевых (Холохоевых); есть и
Альмурзиевы (Пугоевы) -луввой.
Алмазовы — выходцы из разных тейпов. Алмазовы, проживающие в Барсуках, — баркинхой; в Экажеве — Угурчиевы — таргимхой; в Назрани — Оздой из Ангушта; в Насыр-Корте— лолахой; в Кантышеве проживают две семьи Алмазовых, происходящих oт Гайтовых, выходцев из Осетии.
Альтемировы - выходцы из разных тейпов. От Воделовых из Нижних Ачалуков, от Оздоевых из Барсуков, в Гамурзиеве — от Барханой, а также от Мусиевых - Евлоевых.
Алхазуровы — леймой, птр. Муцольговых, выходцы из Лейми, проживают в Сурхохах.
Алхазырговы — барханой; в ауле Бархан в 1886 г. такую фамилию носили семь семей, позже они же именовались Хакиевыми.
Алхастовы - (Алхостовы) — лолахой из Насыр-Корта и мелхи из Аршты,
Алхан. — орстхой.
Алхароевы — то же, что и Алхоевы, - бисархой (ТIумахой).
Амархаджиевы - хамхой.
Амахановы — птр. Воделовых из Нижних Ачалуков.
Амиевы — птр. Цорой. По сведениям Б. Далгата, они выходцы из Цори.
Амриевы жили до 1914 г. в Плиеве, позже — в Нестеровской; в Чемульге проживают Амриевы - мелхи.
Амировы проживали и в Насыр-Корте, в списках того же села за 1886 год указано, что Берд Амиров — бесфамильный.
Амирхановы - Амерхановы из Яндырки - птр. Матиевых; от Амерхановых Горокой ведут свою родословную Шибиловы и Чожоевы.
Амхадовы из Назрани, Верхних Ачалуков и Дарьяльского с/С — Хулахой; проживающие в Альт. — птр. Гадаборшевых.
Амушевы - Арчаковы из Насыр-Корта (информация Кураза Астемирова).
Андаркиевы, проживающие в Ангуште, Экажеве - птр. Парагульговых.
Андиевы - так именовали себя потомки Яндиевых в прошлом в Хилакском ущелье горной Осетии; от них в Северной Осетии фамилия Андиевых.
Анзоровы — леймой; проживающие в Базоркине, Галашках, Мужичах и Новом Реданте происходят от Албогачиевых. Они приняли такое фамильное название пять поколений назад. Анзоровы, проживающие в Аршти, — мелхи. В 1886 г. в ауле Верхние Лейми проживало 5 семей Анзоровых.
Антошкиевы - мохлой. Проживающие в Экажеве - птр. Антошкиевых — именуются Ногоевыми, которых нельзя путать с Ногоевыми—Накастоевыми из Сурхохов. Антошкиевы из Сурхохов — птр. Дошхоклой.
Анцадоевы — Анцудоевы — Амсадоевы выходцы из аула АНсалты в Дагестане (тавлины); в Экажеве издавна живут 4 семьи Анцадоевых.
Апиевы, см. Опиевы.
Арапиевы — разного происхождения: проживающие в Экажеве — птр. Мациевых, выходцев из Акки; проживающие в Назрани — птр. Оздой, сменившие фамилию по имени деда Арапи; Кантышевские, Кескемские - Гамурзиевы; Гуражевы — Озиевы от Воделовых, Коккурхой, а Кескемские — Хасиевы — Гатиевы.
Арапхановы - коккурхой, проживают в Галашках, Назрани, Экажеве и Ангуште.
Арбиевы жили в ауле Арби, на его правом берегу, недалеко от впадения речушки Арчхи (левый приток Шоанчоч) в Армхи. В Куртатинском ущелье проживает большая осетинская фамилия Арбиевых, считающихся выходцами из Ингушетии.
Арджаваровы, проживающие в Плиево, считаются хулахой; в 1886.г. в ауле НаькIаст проживали два дыма Аржаваровых. Арсаевы - тумахой (бисархой); в Кантышеве проживают Арсаевы, считающие себя птр. Тумгоевых; проживающие в Аршты -мелхи.
Арсаноевы проживают в Экажеве, Назрани, считаются птр. Кортоевых.
Арсамаковы — такую фамилию носят представители разных тайпов. Кескемские Арсамаковы — евлой, по имени прадеда; проживающие в Верхних Ачалуках — Чемхильговы; в Базоркино -Тимурзиевы, в Средних Ачалуках — Чергизовы и от Фала н. -Могушковых (цоринцев); от Чергизовых - Малорой; проживающие в Гамурзиево — бисархой от Тумгоевых. В 1886 г. в Кескеме проживало 12 семей Евлоевых. Арсамаковы из Базоркино - полонхой; Несколько семей Арсамаковых от Фаргиевых проживает в Экажеве.
Арцхановы (Орцхановы) - кхорахой, проживают в Назрани 34 семьи, правильнее писать «Орцхановы»; жили в Яндиево.
Арцыговы — этнограф А. Тутаев относит их к фяппинцам; Арцыговы — торшхой, птр. Местоевых. В 1886 г. в Бейни проживало 7 семей Арциговых из 21. Арциговы также патронимия Пошевых - Гелатхойцев.
Арчаковы — таргимхой; к ним относятся Амушевы из Насыр-Корта, Ганиевы из Мужичей — 3, Ганиевы — из Сурхохи — 21; в Алхастах проживают Гасаровы, не родственные Гасаровым -Горбаковым. В 1886 г, в Кантышеве проживали 10 Арчаковых, а в Алт. — 2. От Арчаковых птр. Гадиевых; а также и птр. Духиевых.
Арчхоевы — Коккархой, проживают в Датыхе, Галашках.
Артагановы (Холухаевы) — хулахой.
Аспиевы — Аспе н. — птр. Горокоевых, а Горокоевы разные. Б. Далгат писал о них как о Гаспиевых. Отдельные из них пишутся как Гарахоевы; проживали в Али-Юрте, Альт., Экажеве; проживающие в Базоркине, по информ. X. Бузуртанова, — хулахой, а проживающие в Али-Юрте и Кантышеве — дошхIакхлой.
Астемировы — дошхклой; проживают в Насыр-Корте и Назрани. По информации К. Астемирова, к ним же относятся Джамбулатовы, Мурзабековы, Бахмановы, Таймасхановы.
Атыговы (Атиговы) — хамхой, птр. Мартазановых; В Алт. — 13 семей Мартазановых.
Асхиевы из Назрани — Эсмурзиевы из аула Керах.
Ахильговы — обинхой-мецхалой, они в братстве с Цицкиевыми и Балхаевыми из Нижних Ачалуков, проживают в Дарьяльском с/С., Назрани, Новом Реданте, Малгобеке.
Ахкальговы — тумгой; в 1886 г. в ауле Верхние Тумги жило несколько семей Ахкальговых.
Ахриевы - жейрахой, выходцы из аула Фуртоуг. Фамилию Ахриева — джераховца носит один из усыновленных кабардинцев; Ахриевы, Льяновы с Боровыми считались в одном братстве. В 20-х гг. нашего столетия они стали заключать между собой брачные союзы, запрещенные ранее. Ахриевы из Яндырки, их несколько семей — птр. Бештоевых, кантышевские — птр. Кодзоевых.
Ахушковы — тумахой, проживают в Кантышеве. На Камбилеевке до революции был хутор Ахушковых. В 1886 г. в ауле Кязи проживало два «дыма» Ахушковых.
Ацандоевы — (Ацундоев) Абдул-Салам Албастович и его брат Убайдула писались под этой фамилией. По происхождению они тавлины из Дагестана.
Аулиевы — колой. В 1886 г. такую фамилию носила часть Колоевых — ингушей, не связанных с Колоевыми из Осетии.
Аулурговы (Овлурговы, Овлирговы) — оздой. В Базорнине, как установил Д. Д. Мальсагов, жили Овлурговы. Авлурговы - Овлурговы (Овлирговы) одна из птр. Мальсаговых. В 1886 г. в Альтиеве проживало два «дыма» Овлурговых.
Аушевы — Оувша н. — эгахой. Они населяли многие селения. От них птр. Майсиговых в Барсуках, Мархиевы в Гамурзиеве, Сонташевы и Толдиёвы в Экажеве, Назрани. Есть Аушевы — выходцы из Чечни. В 1886 г. в Эгикхале жили 6, Коли — 17, Далакове — 2, Насыр-Корте - 17, Экажеве - 12, Сурхохах - 77 семей Аушевых.
Все ингушские фамилии в алфавитном порядке
| оценка: |
|
| просмотров: |
20735 |
| мнений: |
118 |
| закладка: |
|
 |
наряд потрясающий  |
+–
|
 |
Цитата: shila mox наряд потрясающий цвет приятный  |
+–
|
|
и танцует красиво  |
+2–
|
|
Цитата: shila mox и танцует красиво и ваще  Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?)) А по теме: внушительный труд. И довольно интересный. Откуда взят можно поинтересоваться? |
+–
|
 |
Цитата: ~NART~ и ваще Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?)) Ибра, не она это, не она :)) Фамилии с окончанием на «ов» (в русской огласовке) у ингушей стали применяться со второй половины прошлого столетия. А у ингушей чисто по ингушски как идет обозначения, без "ов", между собой как говорите, со цер ву, из х1енех ву?
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–
|
 |
Цитата: shila mox наряд потрясающий у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря. Цитата: ~NART~ Откуда взят можно поинтересоваться? угадай  Пушкины - птр. Дахкильговых, фамилия материнская, брак не зарегистрирован. такое разве к ингушским фамилиям относиться... Каждый глава семьи на отведенной ему грани делал надрез отметку, указывающий на появление нового представителя клана. Число таких отметок указывало на численность поколений. Такая родословная «книга» переходила от отца к старшему сыну и составляла семейную или патронимическую собственность.
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас  сохранились у кого-нибудь?
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–
|
|
Цитата: Маршо Ибра, не она это, не она :)) Я и грю: " НЕ с Трондхейма")))) |
+–
|
|
Цитата: ~NART~ Муха ду г1улкхаш хаза ду г1улкхаш..)) Цитата: Маршо Ибра, не она это, не она :)) да это не я )))) Цитата: ч1епалг национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство не зналаа.. Цитата: ч1епалг а зря. еси говорить о современных нарядах,то точно зря |
+–
|
 |
Цитата: ~NART~ Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь? у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен. |
+1–
|
|
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе. |
+3–1
|
 |
отличный материал. Дел рез хил Магас
|
+–
|
|
В некоторых галанчожских преданиях были зафиксированы следующие интересные моменты, что ингушие и кабардинцы происходят от общего предка, такие же предания имеют место среди галгаевцев и самих кабардинцев :
Особенны некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым . Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте(Кабардинец). Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское».
Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.
Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин . |
+–
|
|
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни? |
+–
|
|
grozny Мой старший брат нохчи хьажа окхаз. Фу ду хоъ. Но я хотел сказать, что вей гюрже, вей г1ебертлой вей нохчи мы все кавказцы. У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий. Вей вейнах ма де! Вместе мы сила, объедениняться надо нам на джихад. |
+–2
|
|
Цитата: G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий. зная гордые сердца братьев-ингушей я очень сомневаюсь, что ты г1алг1а. чтобы ингуши сами признали (даже если это было бы правдой), что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика! а по достоверным хьадисам выдавать себя за представителя другого народа большой грех, так что какие бы цели ты не преследовал - говори от своего имени, а не от имени ингушей. абсолютно товш дац |
+1–
|
|
So venax ve ho z1am sag. Fi yax ax seg? Vita so. |
+–
|
|
Цитата: grozny что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика! Один говорит, что чеченцы ингушам Назрань подарили, второй заимствовал чеченский язык у чеченцев с Джейраха, третий вообще ингушей к грузинам записал... очень сложно будет народу с "300 летней историей" остановиться на одном каком-то моменте своего просихождения и коренного обитания, вот с такими вот членами своего общества. Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–2
|
|
Цитата: Таргимхо у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен. здорово. а это как-то постороннему глазу показывается? и там только Имена пишут или какие другие примечания?
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–
|
|
Цитата: Маршо Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :)) и ма ч1ог1 трюк ю Маршо)))) чеченцш бац, нохчи бу)). х1ар клавиатур белый ю, к1ай яц!) цхьа дипломат хир вар хьох Цитата: Маршо что чеченцы ингушам Назрань подарили а это факт "Еще задолго до начала XIX в. западные районы Чечни (в частности равнинные аулы Арштхоя) были полностью освобождены от кабардинского влияния. Более того, чеченцы вытеснили кабардинцев и с части течения верхней Сунжи, района Несархоя (Назрань) и далее вплоть до Владикавказа. Не случайно, что ингуши из окрестностей Владикавказского укрепления в 1807 г. обратились именно к чеченскому предводителю имаму Мохьмад-хаджи с просьбой обеспечить им поселение в районе Назрани. Чеченские предводители в этот период согласились закрепить важные в военном плане Назрановские высоты близкородственными ингушами. Такое разрешение было дано в обмен на обязательство принять ислам и вносить в пользу мечети ежегодную плату в размере рубля серебром и 2-х мер проса с каждого двора. Ингуши обязались построить мечеть и строго придерживаться мусульманской веры. Такую же по размерам сумму поселившиеся на новом месте ингуши обязались выплачивать и владельцу Большой Кабарды князю Батоко Жамботову (Бутока Джанбулатов) взявшему на себя управленческие и представительские функции в новом обществе*.(*Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 4. – Тифлис, 1870. – С. 897.)" цит. по: «История Чечни в XIX – XX веках», Я. З. Ахмадов, Э. Х. Хасмагомадов. Москва 2005., стр. 78 |
+–1
|
 |
Цитата: Nalozhnica Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе. ник-м ч1ог1 ю хьа) Цитата: Таргимхо у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. кул |
+–
|
|
что им нельзя жениться на ингушках а я думала, что это ингуши женяться только на своих.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+3–
|
|
Да у нас в Ингушетии сколько сюли, кумыкских семей? Сколько осетинских семей? У каждого второго ингуша корни или от казаков, или грузин, или аварцев, или осетин.
Ничего стыдного в это нет.
Вот например у осетин женщины носять шапки, у нас ингушек тоже. А сколько семей чеченского происхождения у нас? Сколько их? кей, орстхой, мелхи, аькхи, нашхой, дышний, ч1инхой ...
|
+3–2
|
|
Цитата: Малха Аьзни Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде даже так. просто я както говорила с подругой ингушкой, и я так поняла, что г1абли это просто норма для ингушей. про указ не слышала, но соглашусь с тем, что решение правильное.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+1–
|
|
Да я очень восхищаюсь ингушками, у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска, еще я знаю двух ингушек красавиц, которые вышли за двух курдов в Москве. Очень хорошие девушки. Всегда говорят о джихаде . |
+2–1
|
 |
Цитата: Малха Аьзни Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали. Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно. Цитата: Аварец-Горец у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
|
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: ч1епалг а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья. Подчеркивать надо через общественное этно-культурологическое поведение, а не через лицемерие. А то получается как в Иране, но ведь от того, что всех заставили надеть платки не следует, что все женщины вдруг стали соблюдающими, не говоря уже о том, что Иран страна легализованной проститу...., ну в общем понятно. Очень хорошая и ёмкая на мой взгляд аналогия.
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
 |
Цитата: cyberBORZ Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска
Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...  и идентификационный код тоже запроси. Шукри Дахкильгов - молодец. Баркалш за работу. про фото: платье ляпотуля) а как она пальчики красиво держит. Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные? Цитата: cyberBORZ Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно. Тим, юрист - вещь живущая в человеке после 5ти курсов обучения весьма сильная. 1й заканчиваю - уже проявляется. И все же, мне больше нравится в этом вопросе аспект национальности. Этим указом явно нарушаются эти самые права, но по сравнению с тем,как этиже права нарушаются другими "указо-органо-деятелями", то это - пустяк. Зато хоть сохранили такой чудо элемент свадьбы,как национальное г1абли. Дело выбора каждого, конечно, но отношение в сему одеванию у большинства нохчи девушек дошло до категории "нимАгу как плохо". Фото невесты потом можно переФотошопить и разместить на фоне какого-то торжественного зала в Монако и никто не усомнится,что именно оттуда родом. вотЬ. Никого не сужу. за указ ингушам - тв.5.
_________________
цIинцIолаг-йоI.
кукла наследника Тутти. |
+–1
|
|
а наше правительство такого указа не издало, точно так же как и папуасо-гвинейское. дураку понятно, что с указом дело не наладиться, и что не последует молниеносная реакция. да и ваще. я тут о платье, как о красивом одеянии для невесты а не о Иране и неуместных примерах.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: ч1епалг а наше правительство такого указа не издало, Точно точно, виноват, не заметил "НЕ" в фразе "про указ не слышала". Бяхк ма биллах.
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
|
Цитата: Didi Anhelo Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные? у нас нет. в тему или нет, но мы недавно у евреев выкупили старинный женский пояс. это уже второй, в годы войны мама в Грозном примерно такой нашла и купила почти за бесценнок.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: grozny цхьа дипломат хир вар хьох кто знает, кто знает, ц1а пейд бер бацар теш хилч :)) Цитата: grozny а это факт Баркалла за информацию. Цитата: cyberBORZ ...любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно ма йокх тем юкх из для обсуждения, даже не начну )))
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–1
|
|
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???
А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено] |
+–1
|
|
Г1алг1а! Не горячись, коню ясно, что ни z1ам-сТаг  , ни прочие ники этого Козьмы - это не ингуши. Ингуши не роднились с казаками, дагестанцами (очень уважаю их!), другими и даже с чеченцами, иначе давно бы ассимилировались. Конечно, единичные случаи есть, в случае с чеченцами этот процесс активизировался за последние 2 войны. Урду-мурду не надо было, вот и выбирали материально необременительные женитьбы. У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ. Просто так есть, и нас не переделать, да это и ни к чему. Все мы разные, в том и прелесть. А по сути, ингуши еще между собой выбирают: тейп - крайне важная категория. Очень много семей, в которых до конца жизни не прощают дочерям и сестрам замужество за не очень тейп ))) или за очень тейп, но пурум доацаж. У нас все очень сложно. Вот вы говорите, что то подарили ингушам, это. А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей. Я не встречала, чтобы наши так делали, а встретила бы, осудила бы непременно, как тут один сделал. Хоз дац, товж дац. Нохчи я всегда уважаю, но тех, кто бестактен, нет. |
+–1
|
|
Цитата: Мда А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Это самое смешное докозательство, не то чтобы сносились, из этих камней строили дороги, и дома, колонизаторы и их преспешники из числа местного населения, а кладбища разравнивались с землей, и они исчезали. Это также делалось намеренно.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–1
|
 |
Цитата: Г1алг1а слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???
А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено] Ассаламу Iалейкум!Если бы ты подумал не 18 наносекунд прежде чем это написать, то понял бы, что автор того сообщения никакой не "аварец", а обычный осетин-бездельник, которые пачками слоняются тут и сям, пытаясь провоцировать ингушей. И пока будут какие, как ты, способные на вайнахском ресурсе (который посещают сотни наших сестер) писать грязный мат (висящий тут до появления администратора), у осетин-провокаторов будет работа. |
+3–1
|
|
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё. Цитата: Мда У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. А чего так вдруг? Это те из ингушей, которых замучали комплексы жизни "в тени чеченцев" ? Выгодно долчхенах нохчий ма хилар шу, Казахстанехь нохчий дар шу, совет эдалахь армиях дар шу нохчий, а х1инц нохчий хил выгодно дац цундела иштта мостаг1 хол шун нохчунг маре яг1ан йолу йо1? "Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ" (с) ещё раз потворюсь ингуши для меня братья по вере и НИКТО по родству и на этом большая жирная . |
+2–1
|
|
Цитата: Мда И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей странно и это пишут, комментируя статью о происхождении ингушских фамилий, кт опубликовал админ-чеченец. вот смотри тот же борз (  ) говорит прямо, никакой провокации, а своя точка зрения.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: borz короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё. почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. Цитата: Мда Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие. Цитата: Мда У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет субхьанаЛлах! интересно, если бы за осетина вышлa такие проблемы были бы? это какое же они преступление совершили если столько лет домой не пускают Дал дикнаг дойл |
+1–1
|
|
Я смотрю, у вас великий талант переделывать любую здравую мысль на свой лад, потомки Нуха. По-моему, я ясно назвала провокацией не саму тему, а "ингуша" з1ам-сТаг, галанчож и дрррр. Ну что, курятниковеды=спецы по ингушским курятникам 5 вам за братство, 5 за искренность намерений, 5 за ум, 5 за великую историю. Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи  Шо-м дик ма дари, оах дутури  Дал доахде шо! Дал леладе шо! Дал аьттув боакхалба шын! Дал ираз долаж вахар лолд шоан! Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей. |
+1–1
|
 |
САЛАМ АЛЕЙКУМ! Вежарий йижарйи миштад шун г1улакхаш? Спасибо щза публикацию я знаком с ней давно но всё же было интересно прочитать снова. Цитата: ч1епалг
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?
Сохранилась в памяти . У меня около 10 предков . Цитата: grozny G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни? Спасибо за поддержку РЕСПЕКТ . Уважаю сайт за политику где нет места оскорблениям и непристойности. : Цитата: grozny раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. ......Мужчина Воккал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. .... Немного менее ста лет до прихода генерала слепцова, всех галгайцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт. .... Это было на АМИНА.КОМ. ДА я знаком с картой 20-х годов . На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу. Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан. Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись. [/left]
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+–
|
|
Цитата: grozny почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. иштта даъ ду и, бро. На словах братство, братство, а на делах мы сами знаем что....это уже не говоря о "расценках за ингушские курятники и сараи" (с). Достаточно просто это прочитать У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. докх х1ум дац сел пайд боц бред алар....вай цхьа харам х1уманаш йолуш санна. Шай де мери г1олд и санна йолу "братство" и санна болу "братьяш а, сёстраш а". Цитата: Мда Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей. а я в обратном убеждаюсь. |
+–1
|
|
Цитата: borz короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста.... Са вош не обижайся и не отчаивайся. Мы самые близкие ИНГУШИ И ЧЕЧЕНЦЫ. Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны . Мы всегда приходили на помощь друг другу. ТАких близких отношений нет ни одного народа в МИРЕ! Просто есть между нами ЯХЬ...ничего не поделаешь ВАЙНАХ МА ДИ ВЕЙ!! Цитата: Мда Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Бывает также как ты и сказал(а) что НЕ ПРОЩАЮТ если за своего "не того тейпа" вышли. Но у меня 2 дяди женаты на ЧЕЧЕНКАХ и у них очень крепкие семьи. Один сосед женат. Одна троюродная сестар замужем за ЧЕЧЕНЦАМи и один знакомый ЧЕЧЕНЕЦ женат на ИНГУШКЕ. И живут люди нормально.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–1
|
|
Цитата: TARGIMsky Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны . речь не столько о границах....этот вопрос со временем будет легко решён иншаАЛЛАh |
+2–1
|
|
Цитата: borz Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Цитата: grozny почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. Вежри, давайте не будем делать по спешных выводов :) Если честно я так так уже думал, но нужно сохранят спокойствие :) До сих пор мы выслушивали, настойчивые выводы наших братьев из числа галгаевцев и назрановцев, по галагаевцав видно хотят оставаться отдельным народом, ингушами, пожалуйста. Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против, даже не причислять их к нохчи. Но для окончательного вывода (в рамках Тептара) я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев, и ингушей галанчожского происхождение. Цитата: grozny раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие. не сомненно. Цитата: Мда Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи Ты у нас из чьих будешь, назрановцев?)) не могу сказать что уверен, просвяти. Цитата: TARGIMsky ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.
Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись. Брат Таргимский, хочу вам сообщить, что вы знакомы с Картой, которая называеться Жалкой подделкой товарища Богатырева, которую сей товарищь, и его сторонники не стыдясь ни Бога ни народа подделали. И набросали на нее всякие линии и границы, в том числе и отделили часть территории от бывшего Галанчожского и Ачхой-Мартановского района, куда собственно и входят тот же Бамут. Нужно смотреть на нормальные карты а не подделки.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+1–
|
|
Цитата: Маршо я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев я к ВАШИМ услугам . Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Мои предки из ТАРГИМа, но затем в 19 веке пересилились в ГАЛАШКИ затем уже мой дед поселился в ст. Орджоникидзевской и моя семья в том числе. Цитата: Маршо Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против Этот посыл НАЗРАНОВЦЕВ к ОСЕТИНам я вижу не в первый раз. Кстати для справки в соновном в НАзрани проживают выходцы из ТАргима, Эгикала и Хамхи. То бишь Аушевы, бековы, Мальсаговы, Арчаковы, Гондаровы, Ужаховы и т.д. Просто меня удивляет это презрение к НАЗРАНОВСКИМ ИНГУШАМ. Ещё добавлю что вы наверное заметили что ИНГУШИ практически не роднятся с другими (исключение ЧЧЕЕНЦЫ которые ближе всех) Тем паче НЕ РОДНЯТСЯ с ОСЕТИНАМИ которые давно являются врагами ИНГУШЕЙ. Далее примерно Ваши мысли можно озвучить так НАзрановцы идите в Осетию а все остальные милости просим станьет ЧЕЧЕНЦАМИ вы ..может быть..наверно ...яВЛЯЕТЕСЬ НАШИМИ!... То есть опять мы вернулись к тому что в постах ЗВучит непризнание ИНГУШЕЙ и не признание за ИНГУШАМИ права на самобытность и свою государственность.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–
|
|
Цитата: TARGIMsky Мои предки из ТАРГИМа :) ну ты же не галашевец, сам же говоришь что Таргимский ты, а жители Таргима как известно, вместе с Эги, и Хамхоевцами самые что ни на есть Г1алг1ай, так что будем ждать истинного галашевца :) Цитата: TARGIMsky Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Дала мукъ лахь.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–
|
|
Цитата: Маршо Маршо ( Ты из Нохчмахкахо. Значит из Нашаха ? Но ведь ты не живёшь уже в Нашахе. Твои предки спустились на равнину и обосновались в других местах? В ст. Орджоникидзевской живут мои НОНХОЙ ЦХОрой они не Назрановцы и НЕ ГАЛГАЕВЦы они ИНГУШИ . Живут мои захалаж с нескольких сторон ЦЕЧОЕВЫ они ИНГУШИ, мои НЕННОНХОЙ Аушевы и они ИНГУШИ , мои ДЯнонхой ОРСтХОЕВЦЫ тоже Являются ИНГУШАМИ орстхоевцами. Я могу ответить за них потомучто знаю их мнение. Я ещё раз повторяю получается у ВАС не ВАЙНАХСКАЯ идея а идея расчленить ИНГУШЕЙ орстхойцев и тех кто какое то отношение имеет забрать и сделать ЧЕЧЕНЦами а НАЗРАНОВЦЕВ (якобы ОБОСЕТИНИВШИХСЯ что никак не соотвествует действительности) отправить кОСЕТИНАМ. Отсюда вывод ВЫ не хотите существования ИНГУШЕТИИ ..а это неправильною. Вместо того чтобы получить верного союзника в лице ьрасткого народа вы наживёте врага. К сожалению выходит что это так.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–
|
Информация
 Посетители, находящиеся в группе Незарегистрированные, не могут оставлять комментарии в данной новости.
|
|
