Происхождение ингушских фамилий
23 мая 2007
Ц
Цаликовы — Цалика-н.?
Цароевы из Барсуков — птр. Даурбековых - Горокой.
Цечоевы — Цечой — Орстхой, выходцы из ЦIеча-Ахке, проживают в Экажеве — 64, Средних Ачалуках -7, Нижних Ачалуках — 17, Насыр-Корте — 10, Али-Юрте — 14, Сурхохах — 5, Назрани — 40, Caгопшax — 39, Алкуне — 21, Яндырке — 2, .а также их много в Мужичах, Чемульте, Алхастах. В 1886 г. проживали в Насыр-Корте — 14, Сурхохах - 8, Плиеве - 5, Долакове 2 семьи. Несколько семей Баркинхоевых носят фамилию Цечоевых.
Циздоевы — Циздай из аула Цизде Цоринского общества горной Ингушетии; проживают в Верхних Ачалуках - 7, Назрани - 11, а Малгобеке. В 1886 г. проживали в Сурхохах — 2, Гамурзиево — Алт. - 7. От Циздоевых много птр., упоминаемых в тексте.
Цице-н. — Кациевы — птр. Баркинхой. В 1886 г. в Насыр - Корте жили фяппинцы Цициговы - 19 «дымов».
Цициевы — Цица-н. — Цискиевы см; ЦицгIоьльга н.
Цицкиевы — Обинхой из Мецхальского общества, выходцы из аула Обане-Эбан. Их птр. являются: Ахильговы, Балхаевы из Нижних Ачалуков; в Ачхой-Мартане семья Албастовых - Цицкиевых. От Цицкиевых птр. Дамбулатовых. Потомки Цицка насчитывают 8 поколений; у эпонима было четыре сына: Марзахан, Цейхан, Ахиль и Харси. Цицкиевы переселились в Длинную Долину из Балта.
Цихгизовы — птр. Хамхой из Насыр-Корта.
ЦицгIолга-н. - птр. Коккурхой, ближе к Нилхоевым и Шавлиевьм (Цициевы—Цискиевы).
Цоголовы - Цоге-н, — фяппи, жили в хуторе Курп.
Цолкиевы - Цока-н. - птр. Мустабиевых из Яндырки.
Цороевы — Цхьрой, от них многочисленные прт; проживали в Верхних Ачалуках — 8, Али-Юрте — 9, Насыр-Корте -- 12, Назрани -- 19, Цорой-Юрте и других поселениях.
Цоца-н. — птр. Лошхой, Гогиевы из Верхних Ачалуков.и другие.
Цоге-н. — Кодзоевы из Средних Ачалуков.
ЦIойга-н. — одна из птр. Галаевых.
Цокаевы — Эгахой, птр. Озиевых из Гамурзиева, живут в сел. Шолхи.
Цокиевы — птр. Галаевых -- Орстхой, проживают в Али-Юрте — 5, Назрани — 3, Сагопшах — 27, Алкуне — 2.
Цокоевы — Цакиевы — птр. Кохкой из Алкуна.
Цолкиевы ведут род от усыновленного ингушской семьей сироты из Яндырки.
Цолоевы — ЦIолой — птр. Тумахой, ближе к Долгиевым и Олиговым, часть из них пишут свою фамилию — Цулоевы, проживают в Назрани — 11 семей; в горах обитали в ауле ЦIоли.
Цукиевы — птр. Евлоевых; Цука-н. из Яндырки, ранее носили фамилию — Цукиевы.
Цунтоевы - птр. Коккурхой; Цунтоевы - птр. Мажирговых; Цунтоевы из Кескема — птр. Цорой; Саид
Цунтоев был старостой сел. Сагопши в 1913 г., его потомки в настоящее время живут в селе Кескем,
Цунтольговы — птр. Эсмурзиевых - КIортой из Барсуков, а проживающие в Экажеве, Сурхохах и Яндырке Цунтольговы — птр. Кохкой.
Цуровы — Джерахой из Верхнего и Нижнего аула Озми, проживают в Дарьяльском с/С., Новом Реданте — 11, Назрани — 24, Назрановские носят птр. имя Гета н., а другие — Соала-н., те и другие кровной связи между собой не имеют, Цуровы — осетины в селе Зилга, Чораевы — Цороевы — выходцы из Цоринского общества горной Ингушетии, вблизи Чура-чочхи, притока Ассы. По преданиям, эпоним Дуровых Чур и его брат Хаматхан (эпоним Хаматхановых) - выходцы из Северной Осетии, селения Тмини-Кау. У Чура (Цуровы) было три сына: Бога, Джейрахе, и Джабо — основатель аула Верхний Озми, а Бога - Нижний Озми. Родственники Цуровых жили, по преданиям, в Куртатинском и Даргаевском ущельях Северной Осетии. Считается, что башня осетин Мансуровых в Даргавском ущелье построена одним из Цуровых.
Цуроевы (Цориевы) — птр, Цорой, жили в сел. Яндырке и проживают здесь - 7, Кескеме — 2, живут и в Насыр - Корте.
Цыкмиевы — Цикмиевы — Цикмабухой так именовались предки современных Оздой — Оздоевых. В 1886 г. в горных аулах проживали 84 семьи Цикмиевых, в том числе в Генте — 16, Галу — 3, Озди — 5, Бирке — 8, Вовнушках — 4, Мелере — 7, Доколе — 10, Лишхе — 18, Кербете — 6, ЦIаралте — 7.
Э
Эгиевы (гамурзиевские Озиевы) — Эгахой, барсукинские — птр. Морчхой, птр. Дидиговых из Насыр - Корта, Газдиевы, в Сурхохах - Циздой. В 1886 г. в Барсуках и Гамурзиеве проживали Эгиевы - 18 «дымов», Насыр-Корте - 2.
Эгиевы — птр. Морчхой — жили в ауле Морч; фамилию Эгиевых, после переселения на равнину, носили Гуражевы, Арапиевы из Кантышево и другие выходцы из Эгикала.
Эдиевы — часть птр. Хулахой из Плиево.
Эжиевы — лтр. Хамхой — птр. Чемхильговых. В 1906 г. в Средних Ачалуках проживали 23 семьи Эжиевых.
Эйсе — Кхяхк — род Кортой и Пуввой.
Экажевы - птр. Цечой, проживают в Экажеве - 59, Назрани — 5; в 1886 г. в Экажеве — 14 семей.
Экиевы — ?
Эльдихановы — птр. Мужахой, в Долакове — Эльдихановы — Алихановы.
Эльдиевы-Альдиевы — птр, Кхортой см. Альдиевы.
Элжаркиевы ; из аула Салги птр. Чулахой, проживают в Назрани — 9, в Новом Реданте — 3 семьи; Дзауровы — Абе н. — птр. Элжаркиевых, выходцы из Сейрен-Дукъ, в одно время жили у современного сел. Эльхотово СОАССР, оттуда переехали в аул Эзми, а позже в аул Салги.
Элкановы (Элха-н.) - птр. Пуввой, проживают в Новом Реданте, ГIалг1ай-Юрте, от них птр. Деловых, Марзиевых, Наурбиевых, Дадиевых.
Эльжаркиевы — птр. Цечой, проживают в Аршти и Долаково.
Эмиевы птр. экажевских Цечай, именуются по имени деда, жили в Алкуне.
Эса-н., выходцы из Акки, проживают в Долаково.
Эсмурзиевы — экажевские и сурхохинские — птр. Корохой, насыркортовские, сагопшинские Кхортой, среднеачалукские - птр. Корохой, так же, как и алиюртовские, экажевские, сурхохинские, мужичинские и из Дарьяльского с/С.; Эсмурзиевы из Средних Ачалуков — Корохой.
Эспиевы - Аспиевы из Галашек птр. Гулой.
Эстамуровы мз Сурхахи — ?
Эрсельговы птр. Яндиевых — Орцхой.
Эскиевы — птр. Мержой; сагопшинские Эскиевы стали именоваться так с 1944 г., по имени деда. Не путать с Эскиевыми из Пседаха!
Эсиевы — птр. Хулахой, живут в Нижних Ачалуках; бытует такая же фамилия в Осетии.
Эстамировы - птр. Дошхаклой, проживают в Сурхохах - 8 семей.
Эстоевы — Гамишевы из Барсуков — Гагиевы; из Назрани — Сапралиевы,
Этиевы — птр. Хамхой.
Эшка-Бохтарой из ЭгикIала - Богатыревы, Ведзижевы, Дахкильговы, Гиреевы (Наурузовы) из Базоркино, Абиевы из Ачалуков, Инаркиевы из Назрани, Сакаловы из Сурхохов, Гандоровы из Мужичей, Цунтоевы, Юсуповы, Оза н. из Гамурзиево и их птр. Богатыревы, потомки Эгахой, проживают в Нижнем Курпе в Кабарде и в других селах КБАССР. В 1886 г. в Эгик1але проживали Богатыревых — 2 семьи.
Ю
Юсуповы — птр, Мержой, проживают в Барсуках.
Я
Ялхароевы — выходцы из Акки, проживают в Сагопшах, Верхних Ачалуках, Малгобеке, Алхастах, ГIаза-ков.
Яматовы -- птр. Циздой.
Ямиевы — Яме-н., жили в Далакове, птр. Тимурзиевых переехали на жительство в Ангушт и. Шолхи.
Яндархановы, фамилия по имени деда, птр. Лодохоевых из Экажево, проживают в Верхних Ачалуках 3 семьи.
Янарсановы — птр. Пуввой, живут в Плиево.
Яндиевы — птр. Орцхой, от Яндиевых бытует фамилия Андиевых в COAСCP, От них птр, Сурхой вяр, .Чеккъий вяр, Эрсельга вяр.-Проживают: в Кескеме --17, Кантышеве -г- 32, Али-Юрте — 7, Плиеве — 15, Назрани — 7, Новом Реданте — 8, Малгобеке и других поселениях.
Ярыжевы — Ерижевы — лтр. Морчхой из аула Морч. В 1886 г, в ауле Морч проживало 6 семей Ярыжевых.
| оценка: |
|
| просмотров: |
20738 |
| мнений: |
118 |
| закладка: |
|
 |
наряд потрясающий  |
+–
|
 |
Цитата: shila mox наряд потрясающий цвет приятный  |
+–
|
|
и танцует красиво  |
+2–
|
|
Цитата: shila mox и танцует красиво и ваще  Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?)) А по теме: внушительный труд. И довольно интересный. Откуда взят можно поинтересоваться? |
+–
|
 |
Цитата: ~NART~ и ваще Муха ду г1улкхаш у Карины, которая не с Трондхейма?)) Ибра, не она это, не она :)) Фамилии с окончанием на «ов» (в русской огласовке) у ингушей стали применяться со второй половины прошлого столетия. А у ингушей чисто по ингушски как идет обозначения, без "ов", между собой как говорите, со цер ву, из х1енех ву?
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–
|
 |
Цитата: shila mox наряд потрясающий у ингушей если не ошибаюсь, национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство, в то время как у чеченок- по желанию. а зря. Цитата: ~NART~ Откуда взят можно поинтересоваться? угадай  Пушкины - птр. Дахкильговых, фамилия материнская, брак не зарегистрирован. такое разве к ингушским фамилиям относиться... Каждый глава семьи на отведенной ему грани делал надрез отметку, указывающий на появление нового представителя клана. Число таких отметок указывало на численность поколений. Такая родословная «книга» переходила от отца к старшему сыну и составляла семейную или патронимическую собственность.
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас  сохранились у кого-нибудь?
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–
|
|
Цитата: Маршо Ибра, не она это, не она :)) Я и грю: " НЕ с Трондхейма")))) |
+–
|
|
Цитата: ~NART~ Муха ду г1улкхаш хаза ду г1улкхаш..)) Цитата: Маршо Ибра, не она это, не она :)) да это не я )))) Цитата: ч1епалг национальный наряд в качестве свадебного платья- обязательство не зналаа.. Цитата: ч1епалг а зря. еси говорить о современных нарядах,то точно зря |
+–
|
 |
Цитата: ~NART~ Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь? у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен. |
+1–
|
|
Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе. |
+3–1
|
 |
отличный материал. Дел рез хил Магас
|
+–
|
|
В некоторых галанчожских преданиях были зафиксированы следующие интересные моменты, что ингушие и кабардинцы происходят от общего предка, такие же предания имеют место среди галгаевцев и самих кабардинцев :
Особенны некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым . Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте(Кабардинец). Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское».
Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.
Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин . |
+–
|
|
G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни? |
+–
|
|
grozny Мой старший брат нохчи хьажа окхаз. Фу ду хоъ. Но я хотел сказать, что вей гюрже, вей г1ебертлой вей нохчи мы все кавказцы. У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий. Вей вейнах ма де! Вместе мы сила, объедениняться надо нам на джихад. |
+–2
|
|
Цитата: G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo У нас г1алг1ай 300 лет назад был кабардинский язык, а современный язык мы заимствовали у чеченцев с Джейраха, как орстхой и лам-акхий. зная гордые сердца братьев-ингушей я очень сомневаюсь, что ты г1алг1а. чтобы ингуши сами признали (даже если это было бы правдой), что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика! а по достоверным хьадисам выдавать себя за представителя другого народа большой грех, так что какие бы цели ты не преследовал - говори от своего имени, а не от имени ингушей. абсолютно товш дац |
+1–
|
|
So venax ve ho z1am sag. Fi yax ax seg? Vita so. |
+–
|
|
Цитата: grozny что они язык у чеченцев заимствовали - это невероятно, короче из раздела фантастика! Один говорит, что чеченцы ингушам Назрань подарили, второй заимствовал чеченский язык у чеченцев с Джейраха, третий вообще ингушей к грузинам записал... очень сложно будет народу с "300 летней историей" остановиться на одном каком-то моменте своего просихождения и коренного обитания, вот с такими вот членами своего общества. Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :))
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–2
|
|
Цитата: Таргимхо у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. Самый старший Шо, там же Таргим, Борц и еще много интересных имен. здорово. а это как-то постороннему глазу показывается? и там только Имена пишут или какие другие примечания?
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–
|
|
Цитата: Маршо Г1алг1ай Нохчи бу, чеченцш бац, нохчи бу, нах ду вей х1ай :)) и ма ч1ог1 трюк ю Маршо)))) чеченцш бац, нохчи бу)). х1ар клавиатур белый ю, к1ай яц!) цхьа дипломат хир вар хьох Цитата: Маршо что чеченцы ингушам Назрань подарили а это факт "Еще задолго до начала XIX в. западные районы Чечни (в частности равнинные аулы Арштхоя) были полностью освобождены от кабардинского влияния. Более того, чеченцы вытеснили кабардинцев и с части течения верхней Сунжи, района Несархоя (Назрань) и далее вплоть до Владикавказа. Не случайно, что ингуши из окрестностей Владикавказского укрепления в 1807 г. обратились именно к чеченскому предводителю имаму Мохьмад-хаджи с просьбой обеспечить им поселение в районе Назрани. Чеченские предводители в этот период согласились закрепить важные в военном плане Назрановские высоты близкородственными ингушами. Такое разрешение было дано в обмен на обязательство принять ислам и вносить в пользу мечети ежегодную плату в размере рубля серебром и 2-х мер проса с каждого двора. Ингуши обязались построить мечеть и строго придерживаться мусульманской веры. Такую же по размерам сумму поселившиеся на новом месте ингуши обязались выплачивать и владельцу Большой Кабарды князю Батоко Жамботову (Бутока Джанбулатов) взявшему на себя управленческие и представительские функции в новом обществе*.(*Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Т. 4. – Тифлис, 1870. – С. 897.)" цит. по: «История Чечни в XIX – XX веках», Я. З. Ахмадов, Э. Х. Хасмагомадов. Москва 2005., стр. 78 |
+–1
|
 |
Цитата: Nalozhnica Не люблю когда чеченцы особенно орстхой и лам-аькхе говорят, что им нельзя жениться на ингушках! Я это не понимаю. Я не стыжусь что я ингушка. Вейнах мы должны быть вместе. ник-м ч1ог1 ю хьа) Цитата: Таргимхо у МЕНЯ ЕСТЬ 15ТИ ПОКОЛЕНИЙ. кул |
+–
|
|
что им нельзя жениться на ингушках а я думала, что это ингуши женяться только на своих.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+3–
|
|
Да у нас в Ингушетии сколько сюли, кумыкских семей? Сколько осетинских семей? У каждого второго ингуша корни или от казаков, или грузин, или аварцев, или осетин.
Ничего стыдного в это нет.
Вот например у осетин женщины носять шапки, у нас ингушек тоже. А сколько семей чеченского происхождения у нас? Сколько их? кей, орстхой, мелхи, аькхи, нашхой, дышний, ч1инхой ...
|
+3–2
|
|
Цитата: Малха Аьзни Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде даже так. просто я както говорила с подругой ингушкой, и я так поняла, что г1абли это просто норма для ингушей. про указ не слышала, но соглашусь с тем, что решение правильное.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+1–
|
|
Да я очень восхищаюсь ингушками, у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска, еще я знаю двух ингушек красавиц, которые вышли за двух курдов в Москве. Очень хорошие девушки. Всегда говорят о джихаде . |
+2–1
|
 |
Цитата: Малха Аьзни Да не, просто в Ингушетии издали указ, чтобы девушки выходили замуж в национальном наряде. Правильно сделали. Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно. Цитата: Аварец-Горец у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
|
а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: ч1епалг а мне кажеться еще раз подчеркнули особенность и значение платья. Подчеркивать надо через общественное этно-культурологическое поведение, а не через лицемерие. А то получается как в Иране, но ведь от того, что всех заставили надеть платки не следует, что все женщины вдруг стали соблюдающими, не говоря уже о том, что Иран страна легализованной проститу...., ну в общем понятно. Очень хорошая и ёмкая на мой взгляд аналогия.
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
 |
Цитата: cyberBORZ Цитата: Аварец-Горец
у меня жена ингушка Ахильгова Фарида с Слепцовска
Вы бы ещё ее паспортные данные указали бы, любезнейший...  и идентификационный код тоже запроси. Шукри Дахкильгов - молодец. Баркалш за работу. про фото: платье ляпотуля) а как она пальчики красиво держит. Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные? Цитата: cyberBORZ Не правильно сделали, любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно. Тим, юрист - вещь живущая в человеке после 5ти курсов обучения весьма сильная. 1й заканчиваю - уже проявляется. И все же, мне больше нравится в этом вопросе аспект национальности. Этим указом явно нарушаются эти самые права, но по сравнению с тем,как этиже права нарушаются другими "указо-органо-деятелями", то это - пустяк. Зато хоть сохранили такой чудо элемент свадьбы,как национальное г1абли. Дело выбора каждого, конечно, но отношение в сему одеванию у большинства нохчи девушек дошло до категории "нимАгу как плохо". Фото невесты потом можно переФотошопить и разместить на фоне какого-то торжественного зала в Монако и никто не усомнится,что именно оттуда родом. вотЬ. Никого не сужу. за указ ингушам - тв.5.
_________________
цIинцIолаг-йоI.
кукла наследника Тутти. |
+–1
|
|
а наше правительство такого указа не издало, точно так же как и папуасо-гвинейское. дураку понятно, что с указом дело не наладиться, и что не последует молниеносная реакция. да и ваще. я тут о платье, как о красивом одеянии для невесты а не о Иране и неуместных примерах.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: ч1епалг а наше правительство такого указа не издало, Точно точно, виноват, не заметил "НЕ" в фразе "про указ не слышала". Бяхк ма биллах.
_________________
Кругом лица лица ... и как мало из них обезображено знанием. |
+–1
|
|
Цитата: Didi Anhelo Малик,хочу на ловзар. У вас там ничего не примечатеся на эти выходные? у нас нет. в тему или нет, но мы недавно у евреев выкупили старинный женский пояс. это уже второй, в годы войны мама в Грозном примерно такой нашла и купила почти за бесценнок.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: grozny цхьа дипломат хир вар хьох кто знает, кто знает, ц1а пейд бер бацар теш хилч :)) Цитата: grozny а это факт Баркалла за информацию. Цитата: cyberBORZ ...любое императивное воздействие является нарушением прав человека. Просто на фоне нарушения глобальных прав, это смотрится как-то иронично и даже юморно ма йокх тем юкх из для обсуждения, даже не начну )))
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–1
|
|
слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???
А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено] |
+–1
|
|
Г1алг1а! Не горячись, коню ясно, что ни z1ам-сТаг  , ни прочие ники этого Козьмы - это не ингуши. Ингуши не роднились с казаками, дагестанцами (очень уважаю их!), другими и даже с чеченцами, иначе давно бы ассимилировались. Конечно, единичные случаи есть, в случае с чеченцами этот процесс активизировался за последние 2 войны. Урду-мурду не надо было, вот и выбирали материально необременительные женитьбы. У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ. Просто так есть, и нас не переделать, да это и ни к чему. Все мы разные, в том и прелесть. А по сути, ингуши еще между собой выбирают: тейп - крайне важная категория. Очень много семей, в которых до конца жизни не прощают дочерям и сестрам замужество за не очень тейп ))) или за очень тейп, но пурум доацаж. У нас все очень сложно. Вот вы говорите, что то подарили ингушам, это. А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей. Я не встречала, чтобы наши так делали, а встретила бы, осудила бы непременно, как тут один сделал. Хоз дац, товж дац. Нохчи я всегда уважаю, но тех, кто бестактен, нет. |
+–1
|
|
Цитата: Мда А на этих землях нет ни одного кладбища чеченского. Ни один нохчи не ведет родословную из Назрани или Малгобека, в отличие... Это самое элементарное и простое доказательство, никто же бульдозером не сносил кладбища или что-то еще из памятников. Это самое смешное докозательство, не то чтобы сносились, из этих камней строили дороги, и дома, колонизаторы и их преспешники из числа местного населения, а кладбища разравнивались с землей, и они исчезали. Это также делалось намеренно.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–1
|
 |
Цитата: Г1алг1а слушайте, вы, или подростки малолетние или [удалено]!!! ВЫ ЧЁ ТУТ НА ИНГУШЕЙ ГОНИТЕ???
А ТЫ АВАРЕЦ [удалено], НИКОГДА В ЖИЗНИ ИНГУШЕК НЕ ВЫДАВАЛИ ЗА СИЛЕЙ!!! ИДИ ПАСИ СВОИХ ОВЕЦ [удалено] Ассаламу Iалейкум!Если бы ты подумал не 18 наносекунд прежде чем это написать, то понял бы, что автор того сообщения никакой не "аварец", а обычный осетин-бездельник, которые пачками слоняются тут и сям, пытаясь провоцировать ингушей. И пока будут какие, как ты, способные на вайнахском ресурсе (который посещают сотни наших сестер) писать грязный мат (висящий тут до появления администратора), у осетин-провокаторов будет работа. |
+3–1
|
|
короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё. Цитата: Мда У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. А чего так вдруг? Это те из ингушей, которых замучали комплексы жизни "в тени чеченцев" ? Выгодно долчхенах нохчий ма хилар шу, Казахстанехь нохчий дар шу, совет эдалахь армиях дар шу нохчий, а х1инц нохчий хил выгодно дац цундела иштта мостаг1 хол шун нохчунг маре яг1ан йолу йо1? "Это я НЕ к ОСКОРБЛЕНИЮ" (с) ещё раз потворюсь ингуши для меня братья по вере и НИКТО по родству и на этом большая жирная . |
+2–1
|
|
Цитата: Мда И не надо ни здесь, ни на других форумах заниматься провокациями от имени ингушей странно и это пишут, комментируя статью о происхождении ингушских фамилий, кт опубликовал админ-чеченец. вот смотри тот же борз (  ) говорит прямо, никакой провокации, а своя точка зрения.
_________________
Дехар ду соьга адамийн мотт бийца. Со а г1уртур ю, Дала мукълахь, шуьца адамийн маттахь йист хила. |
+–1
|
|
Цитата: borz короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Х1ума хала ца хет....даже хаз хет короче делайте и говорите чё хотите, если вам так по кайфу, то считайте своим началом кабардинцев, грузин и т.д., амма забейте на базары о едином народе. Мы народ Нух-Пайхамара -нохчий, а вы г1алг1ай и всё. почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. Цитата: Мда Ингушам не нужно ничего чужого, нам своего хватает. раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие. Цитата: Мда У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет субхьанаЛлах! интересно, если бы за осетина вышлa такие проблемы были бы? это какое же они преступление совершили если столько лет домой не пускают Дал дикнаг дойл |
+1–1
|
|
Я смотрю, у вас великий талант переделывать любую здравую мысль на свой лад, потомки Нуха. По-моему, я ясно назвала провокацией не саму тему, а "ингуша" з1ам-сТаг, галанчож и дрррр. Ну что, курятниковеды=спецы по ингушским курятникам 5 вам за братство, 5 за искренность намерений, 5 за ум, 5 за великую историю. Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи  Шо-м дик ма дари, оах дутури  Дал доахде шо! Дал леладе шо! Дал аьттув боакхалба шын! Дал ираз долаж вахар лолд шоан! Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей. |
+1–1
|
 |
САЛАМ АЛЕЙКУМ! Вежарий йижарйи миштад шун г1улакхаш? Спасибо щза публикацию я знаком с ней давно но всё же было интересно прочитать снова. Цитата: ч1епалг
Ингушская Интеллиенция, Тагимхо, Таргимский, Магас
сохранились у кого-нибудь?
Сохранилась в памяти . У меня около 10 предков . Цитата: grozny G1alg1a+Gurzhi-G1ebertlo,
хьажа, не в обиду тебе будет сказано, что ты на г1алг1а хочешь сказать? если бы ингуши и кабардинцы от общего предка бы происходили, то вероятно ингуши говорили бы на кабардинском или одном из адыгских диалектов. зачем эти провокации мне объясни? Спасибо за поддержку РЕСПЕКТ . Уважаю сайт за политику где нет места оскорблениям и непристойности. : Цитата: grozny раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. ......Мужчина Воккал из горного общества Аьккхи спустился с гор на равнину и поселился жить вблизи галгаевцев, уже проживавших там. .... Немного менее ста лет до прихода генерала слепцова, всех галгайцев изгнали с тех мест до границы, где теперь лежит село Шаами-Юрт. .... Это было на АМИНА.КОМ. ДА я знаком с картой 20-х годов . На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу. Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан. Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись. [/left]
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+–
|
|
Цитата: grozny почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. иштта даъ ду и, бро. На словах братство, братство, а на делах мы сами знаем что....это уже не говоря о "расценках за ингушские курятники и сараи" (с). Достаточно просто это прочитать У меня есть родственницы, вышедшие за нохчи, их не пускают домой и с ними не общаются вот уже 15-20 лет. Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. докх х1ум дац сел пайд боц бред алар....вай цхьа харам х1уманаш йолуш санна. Шай де мери г1олд и санна йолу "братство" и санна болу "братьяш а, сёстраш а". Цитата: Мда Но цхьа бакъда, читая вас, я все больше убеждаюсь, вежарий ма дар вей. а я в обратном убеждаюсь. |
+–1
|
|
Цитата: borz короче, к1ентий, отбросив политкорректность скажу, что в очередной раз убеждаюсь, что мы никакой не единый народ. Нет никакого вайнахского народа. Есть чеченцы, есть даргинцы, аварцы, ингуши, ногайцы и т.д. То, что у ингушей язык схож с нашим - это не делает нас единым народом. Нам возможно ближе какие-нить другие кавказские народы, чем ингуши. Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста.... Са вош не обижайся и не отчаивайся. Мы самые близкие ИНГУШИ И ЧЕЧЕНЦЫ. Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны . Мы всегда приходили на помощь друг другу. ТАких близких отношений нет ни одного народа в МИРЕ! Просто есть между нами ЯХЬ...ничего не поделаешь ВАЙНАХ МА ДИ ВЕЙ!! Цитата: Мда Есть знакомые семьи, в которых до сих пор не простили сестрам, которые в 1944 г. выскочили за нохчи. Бывает также как ты и сказал(а) что НЕ ПРОЩАЮТ если за своего "не того тейпа" вышли. Но у меня 2 дяди женаты на ЧЕЧЕНКАХ и у них очень крепкие семьи. Один сосед женат. Одна троюродная сестар замужем за ЧЕЧЕНЦАМи и один знакомый ЧЕЧЕНЕЦ женат на ИНГУШКЕ. И живут люди нормально.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–1
|
|
Цитата: TARGIMsky Думаю вопрос границы и Земли будет решён и устроит обе стороны . речь не столько о границах....этот вопрос со временем будет легко решён иншаАЛЛАh |
+2–1
|
|
Цитата: borz Если они так рьяно от нас отмазываюца, то пжалста....мне они не нужны в кубе. Цитата: grozny почитав некоторые комментарии ингушей мое мнение всё больше к твоему приближается. Вежри, давайте не будем делать по спешных выводов :) Если честно я так так уже думал, но нужно сохранят спокойствие :) До сих пор мы выслушивали, настойчивые выводы наших братьев из числа галгаевцев и назрановцев, по галагаевцав видно хотят оставаться отдельным народом, ингушами, пожалуйста. Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против, даже не причислять их к нохчи. Но для окончательного вывода (в рамках Тептара) я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев, и ингушей галанчожского происхождение. Цитата: grozny раз уж разговор пошел, то будем до конца честными. до 30х годов 20века, т.е. до объединения Чеченской и Ингушской АО почти весь современный Сунженский и Малгобекский районы входили в состав Чеченской АО. это всего лишь земля, она уже ваша, но говорить "ничего чужого не надо" - лицемерие. не сомненно. Цитата: Мда Вот за что "трояк", так это за неполную информацию - я не увидела расценки за ингушские курятники и сараи Ты у нас из чьих будешь, назрановцев?)) не могу сказать что уверен, просвяти. Цитата: TARGIMsky ДА я знаком с картой 20-х годов .
На которой часть Сунжеснкого района и Часть Малгобекского районво Входили в состав КАЗАЧЬЕГО окаруга ..который впоследствие после революции был присоединён к ЧЕЧЕНСКОМУ округу.
Но там есть ещё один интересный момент БАМУТ и прилегающие местности были в составе ИНГУШСКОЙ АО. граница в тех местах проходила по дороге ведущей из Бамута в Ачхой-Мартан.
Отсюда вывод в разный историчсекий период границы изменялись. Брат Таргимский, хочу вам сообщить, что вы знакомы с Картой, которая называеться Жалкой подделкой товарища Богатырева, которую сей товарищь, и его сторонники не стыдясь ни Бога ни народа подделали. И набросали на нее всякие линии и границы, в том числе и отделили часть территории от бывшего Галанчожского и Ачхой-Мартановского района, куда собственно и входят тот же Бамут. Нужно смотреть на нормальные карты а не подделки.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+1–
|
|
Цитата: Маршо я бы лично не против послушать мнение представителей Сунженского и Малгобековского районов, НЕ галагаевского и назрановского происхождение, т.е. НЕ переселенцев, а именно ИНГУШЕЙ галашевцев я к ВАШИМ услугам . Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Мои предки из ТАРГИМа, но затем в 19 веке пересилились в ГАЛАШКИ затем уже мой дед поселился в ст. Орджоникидзевской и моя семья в том числе. Цитата: Маршо Про назрановцев вообщем молчу, пусть идут к осетинам я лично не против Этот посыл НАЗРАНОВЦЕВ к ОСЕТИНам я вижу не в первый раз. Кстати для справки в соновном в НАзрани проживают выходцы из ТАргима, Эгикала и Хамхи. То бишь Аушевы, бековы, Мальсаговы, Арчаковы, Гондаровы, Ужаховы и т.д. Просто меня удивляет это презрение к НАЗРАНОВСКИМ ИНГУШАМ. Ещё добавлю что вы наверное заметили что ИНГУШИ практически не роднятся с другими (исключение ЧЧЕЕНЦЫ которые ближе всех) Тем паче НЕ РОДНЯТСЯ с ОСЕТИНАМИ которые давно являются врагами ИНГУШЕЙ. Далее примерно Ваши мысли можно озвучить так НАзрановцы идите в Осетию а все остальные милости просим станьет ЧЕЧЕНЦАМИ вы ..может быть..наверно ...яВЛЯЕТЕСЬ НАШИМИ!... То есть опять мы вернулись к тому что в постах ЗВучит непризнание ИНГУШЕЙ и не признание за ИНГУШАМИ права на самобытность и свою государственность.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–
|
|
Цитата: TARGIMsky Мои предки из ТАРГИМа :) ну ты же не галашевец, сам же говоришь что Таргимский ты, а жители Таргима как известно, вместе с Эги, и Хамхоевцами самые что ни на есть Г1алг1ай, так что будем ждать истинного галашевца :) Цитата: TARGIMsky Я всю жизнь прожил в станице Орджоникидзевской (курай-ЮРТ) или СЛЕПЦОВСК родился, вырос живу и ДАЛ АЬНДАЛЕ буду жить. Дала мукъ лахь.
_________________
Гнев затмевает разум!
Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. (Гал. 6:8)
Пророк сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, проживающему за спинами многобожников» (Абу Дауд, Тирмизи) |
+–
|
|
Цитата: Маршо Маршо ( Ты из Нохчмахкахо. Значит из Нашаха ? Но ведь ты не живёшь уже в Нашахе. Твои предки спустились на равнину и обосновались в других местах? В ст. Орджоникидзевской живут мои НОНХОЙ ЦХОрой они не Назрановцы и НЕ ГАЛГАЕВЦы они ИНГУШИ . Живут мои захалаж с нескольких сторон ЦЕЧОЕВЫ они ИНГУШИ, мои НЕННОНХОЙ Аушевы и они ИНГУШИ , мои ДЯнонхой ОРСтХОЕВЦЫ тоже Являются ИНГУШАМИ орстхоевцами. Я могу ответить за них потомучто знаю их мнение. Я ещё раз повторяю получается у ВАС не ВАЙНАХСКАЯ идея а идея расчленить ИНГУШЕЙ орстхойцев и тех кто какое то отношение имеет забрать и сделать ЧЕЧЕНЦами а НАЗРАНОВЦЕВ (якобы ОБОСЕТИНИВШИХСЯ что никак не соотвествует действительности) отправить кОСЕТИНАМ. Отсюда вывод ВЫ не хотите существования ИНГУШЕТИИ ..а это неправильною. Вместо того чтобы получить верного союзника в лице ьрасткого народа вы наживёте врага. К сожалению выходит что это так.
_________________
“Вай нах” (“Вай” - “наши” + “нах” - “люди”, “народ”) - так называют себя чеченцы и ингуши, подчеркивая тем самым свою этноязыковую и культурную общность.
(Р. Арсанукаев) |
+1–
|
Информация
 Посетители, находящиеся в группе Незарегистрированные, не могут оставлять комментарии в данной новости.
|
Лучшие публикации
|
