Чеченская Библия

Шел 2004 год от рх по григорианскому календарю... а может и 2003, собственно, это не так важно. Так вот, наш Герой (имя изменено) оказался в тихом уездном городке на Северном Кавказе, где проводят активную политику колонизации освобождающихся земель кавказские народности. Говорится это к тому, чтобы читатель имел представление об обстановке, царящей вокруг главных героев, и не удивлялся рассказам о десятках нахов в одной отдельно взятой рос. школе и прочим странностям.

В один из тихих летних дней, наш Герой оказался в местной библиотеке (не спрашивайте что занесло чеченца в библиотеку). Осматривая книжные полки (да да, именно книжные!), он наткнулся на полку с литературой на осетинском языке (!!), пробегая по знакомым (еще с просмотра чеченских книжек о великом наследии нахов) картинкам, которые должны были убедительно доказать (в данном случае) читателю осетинское происхождения стоун-хенджа, пирамид, и ингушских башен, наш герой наткнулся на неприметную мелкую брошюру со странными надписями, расшифровка которых с древнехурритского гласила, либо о том, что это Посыл от Иоанна, либо Телега на Матвея.

Но предисловие книжки грозно вещало на чеченском о том, что сие есть часть Библии переведенная на чеченский язык какой-то организацией, чем оказана великая честь этому языку и его носителям. Герою пришлось приложить определенные усилия, чтобы заставить себя поверить в увиденное, не меньших усилий пришлось приложить, чтобы доказать русским (!) библиотекарям наличие чеченской (!) книжки в осетинском (!) разделе, при том что других нац. разделов в библиотеке не было. Особенно весело выглядела проверка национальности Героя библиотекарями, которая сводилась к немому вопросу: "А что забыл чеченец в библиотеке?!". Убедительный ответ, который дал Герой всем своим внешним видом звучал примерно так: "А че?!...". И Герой смог-таки доказать свое чеченское происхождения, и, заложив паспорт однокашника, взять сей монументальный труд на дом.

Незнакомый с нахами читатель может подумать, что наш Герой намеревался книжку прочесть, это конечно же заблуждение. Герой собирался днем позже мучать своих соплеменников в школе, заставляя читать сей труд и издеваться над теми кто уже забыл родную письменность. Чем он и занялся на следущий день.

Приход наха в школу с книжкой уже было знаменательным событием, особливо удивлявший других нахов. А описание книжки уже вызывало огромный интерес публики, каждый считал для себя обязательным ознакомиться с этим великим культурным достижением. Ознакомление сводилось к просмотру обложки и пролистывание с умным одобряющим взглядом.

На просьбу зачесть сей труд 90% проявили невообразимую скромность и отказались. Оставшиеся 10 человек, начали излагать свою версию написанного, что иногда почти совпадало на таких словах как "ву" "ю" "вар", хотя некоторые возмущались, тому что чеченское слова "вий/йий/дий" заменялись на ламроевские "ву/ю/ду".

В общем, опрос роты нахов-старшеклассников в первые три перемены показал, что нормально читать на родном не умеет никто. Младшие классы в опросе не участвовали, с ними и так было все ясно. А вот старшие классы, многие из которых дома полностью обучались на родном не на шутку удивили.

Ближе к обеду, когда наш Герой уже отчаялся познать смысл великой книги, очередной нах попросил дать "почитать" книгу. Какого же было удивление Героя, когда Читатель не ограничился просмотром обложки и поиском картинок, а начал читать! Причем свободно! В маленькой русской школе (с директором кумыком, де-юре находящая на территории осетии, в городе с 60 национальностями), в которой всего-то сотня нахов, нашелся человек свободно читающий по-чеченски.

Герой не упустил возможности назвать Читателя "борзом", позже добавил "къонах", и всем остальным громогласно заявил, что в школе только один настоящий чеченец! Настоящий Чеченец (он же Читатель) изобразил смущения, и взял слово, и слово это звучало так: "Со нохчий вац, со г1алг1ай ву"