Реквием

концептуальный зачмор Тимура. часть N.

при виде названия, сразу об этом саундтрэке вспоминается.

кхи зачмор ю аьл,зачмор яц
просто стишок между делом

Валлах1и дик стихам ю иза. Актуальны ю.

Баркалла.5+

Неудачно уже само название - "Реквием" -заупокойная латинская месса (т.е. бескровное жертвоприношение за усопших). Да и стих - не Анна Ахматова, конечно. А в чем концепция?Непонятно.

А может как раз и удачное название.

красавчик, как раз в десятку

более чем понятно.

5+

Нийса бах.Мадарра бах... Хаза дац и хезаш.Гилгш цадюла и дюцуш.Амма шен мах хадо беза цюнан,тесан цадютуш - кханенна,исторен.

По ком звонят колокола...
Вечерний звон.
Those evening bells!
Those evening bells!
How many tales
Their music tells
бум-бум-бум!!!

ИМХО,
Тимур-Муцураев-пока претендент №1 в номинации "Разочарование года"((

Маршалла ду шуьга йижарий, вежарий!
«Скажи: «Я увещаю вас только об одном, чтобы вы стояли пред Аллахом по двое и по одному, и затем размышляли». Ваш сотоварищ не одержим. Поистине, он - только увещатель для вас пред жестоким наказанием!» (Саба, 46).
Ислам предостерегает нас от слепого следования традициям и домыслам, ибо это отвлекает разум от правильного мышления.
Мы не вправе не дать правильную оценку тем событиям, которые были упомянуты Муцураевым в своем пресловутом обращении, которые побудили его выступить этим призывом.
Единение нации в исламе является обязательным предписанием, считая его неизбежным атрибутом жизни исламского общества, и является составной частью веры: «Истинно, все верующие не иначе, как братья» (49:10).
Братство является спутником веры, а единство – это сила, которая дает общине величие. «Перст Аллаха вместе с коллективом. Кто выходит за рамки этих норм, тот входит в Огонь».
Преданность мусульманина своим братьям-мусульманам и исламскому обществу является основной особенностью Ислама и признаком искренней веры. Всевышний сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве». (5, 2).
А разногласия и разобщенность в исламе являются признаком неверия: «О, вы, уверовавшие, если вы будете повиноваться некоторым из людей писания, они снова обратят вас в неверие, после того, как вы уверовали» (Аль-Имран).
Посланник Аллаха сказал: «Не становитесь после меня неверными, которые бьют друг друга по лицам». Здесь Посланник Аллаха охарактеризовал разногласия и разобщенность, приводящие к междоусобице, словом неверие.

Ислам запретил вражду и войну, кроме как в самых исключительных случаях (при защите угнетенных и посягательстве на мир). Принцип мира на всей земле в Исламе осуществляется запретом на войны, за исключением случаев, когда дело касается того, чтобы прочно утвердить мир и наказать желающих дестабилизировать его. Более того, Ислам распахивает настежь двери перемирия и соглашений с противоборствующей стороной, запрещает вероломство и нарушение договоров.
Конфликты, разобщенность, обособленность истощают и ослабляют силу общины и сокрушают ее. Это приводит к неверию, вражде и братоубийственной войне, в которой и оказался наш чеченский народ. Да избавит нас Аллах от этой смуты!
Свою родину мы превратили в арену сражений гладиаторов, где участие с обеих сторон принимают наши братья мусульмане, где проливается неприкосновенная кровь мусульман, и абсолютно спокойно, без угрызения совести, наблюдаем за происходящим со стороны и даем этому громкие названия, манипулируя безжизненной и бездуховной терминологией, хотя названия в исламе не столь важны, как само содержание. А как же иначе ведь мы приучены бояться людской молвы, а она, как заметил один умный человек, переменчива, как морская волна.
Да, бесспорно среди данных наблюдателей есть такая категория, которая в случае нормализации ситуации будет призвана к ответу, и не в её интересах, чтобы эта ситуация нормализовалась в обозримом будущем, следовательно она прилагает все возможные и невозможные усилия, чтобы больше усугубить ситуацию.
Но к великому счастью находятся и те, кто, жертвуя тем, что им дорого, прилагают все свои усилия, ради торжества истины.
Давайте посмотрим на реальную ситуацию и трезво подумаем над тем, что происходит у нас. Относительно Муцураева, то он высказал вслух мнение большинства, хотя некоторые из них в этом не признаются, но их быт, поведение и образ жизни свидетельствуют об этом.
Громче всех бьют в набат те, кто никогда сам не участвовал и не примет никакого участия в этом, более того он не согласится с тем, чтобы его близкие и родные близко к этому подошли, но ему нужны марионетки (гладиаторы), чтобы утолить свою жажду крови.
Как говорил один известный мыслитель: «Область слов и речей, это вовсе не область фантазий, а сфера практической деятельности, это уже не область слов». Если наше дело правое, давайте зададимся вопросом, почему наши молодые ребята, заканчивающие исламские университеты в арабских странах, получившие исламское образование, сразу же при получении дипломов эмигрируют в европейские страны? Ответ простой, они не желают возвращаться на родину, дабы спастись от ярлыков, которые будут навешаны на них в случае, если они примкнут к созидательной жизни в республике.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не из нас тот, кого не заботит положение мусульман». А то, что Муцураев призывает мусульман к миру и прекращению братоубийственной войны, не дает нам права говорить о том, что он пересмотрел свои ценности, совсем нет.
Да хранит его Аллах и тех, кто прилагает свои усилия в деле единения чеченцев и всех мусульман.
Ларамца!

Timurr, Дала сий дойла хьа.

Дала си дойла х1а Timurr.


Амин, да хранит нас всех Аллах. Но хотел бы уточнить, что единение просто чеченцев это одно, единение мусульман это другое. Чеченцы могу объединиться в любом качестве, будьто свободными будьто под игом России, но если речь идет о мусульманах-чеченцах, то тут только один выход, объединение в свободном от всег иг виде. И то что делаем Тимур это хорошо, но если Рамзан ему будет предлогать амнистию и всем муджахидам, и те все согласаться, пойти под иго России, то народ может и выграет временно, пока Россия не устроит нам новый 44-й (однозначно устроит), но предатество ислама несомненное. Ибо народ исповедующий ислам не может быть свободным под властью немусульман, потомучто этот народ не квартиранты в их старне и не гости и не временщики, как еслибы это кссалось отдельных лиц решивших проживать в светской стране.

К сказанному Маршо добавлю, что Timurr допускает еще и фундаментальную ошибку, которая и привела чеченцев к расколу не на два, а на три полюса, когда говорит о традициях, которые, по сути, отрицает:

Дала массера а дойла вайн сий!


Во-первых: чеченцы не делятся на мусульман и не мусульман, все чеченцы – мусульмане суннитского толка. Что касается объединения, то мы, в лице чеченцев несем ответственность именно за единение чеченцев, а никак за единение бедуинов, за это есть кому отвечать. Мне видится здесь уместным процитировать высокочтимого Юсуфа аль-Кардави, который сказал следующее: «Я не настолько наивен, чтобы призывать к созданию одного единственного движения или сообщества, объединяющего в единую систему всех служащих исламу под единым руководством. Существует множество препятствий для этого. Такое объединение – лишь сильное желание, осуществить которое почти невозможно. Однако боль в моем сердце вызывает то, что среди этих пропагандистов и служителей ислама есть те, которые не по достоинству оценивают этот вопрос, что повсюду сеются семена раскола, ведутся поиски всего, что разжигает пламя розни, порождаются вражда и ненависть, а внимание всегда сосредоточивается на вопросах различий, а не общности. Все это происходит на фоне восхищения своим собственным мнением, восхваления себя и своей партии и обвинения всех остальных».


Спор не в том, хотят ли чеченцы свободы, или нет. Любой чеченский ребенок скажет да свободе, не говоря о совершеннолетних индивидуумах. Секрет всех разноречий в том, какой свободы мы хотим, кто показал нам планы своих действий, которые приведут нас к мнимой свободе через 50, 100, либо 150 лет, чтобы мы смогли ими ознакомиться и высказаться. Вопрос в том, можно ли этот омут назвать свободой, который через каждые сорок лет затягивает в себя все новые и новые поколения чеченцев?!


Извини, но чем наша нынешняя ситуация, не 44-й?! Ислам я понимаю как Священный Коран и чистая сунна посланника, Ислам не возлагает на мусульман бремя, которое им не по силам.


Согласен, но как привести народ к этому сознанию, какую подготовку этот народ прошел, на каком уровне его воспитательная база, где та сильная мусульманская страна, которая станет гарантом ему? Где наши Абубакр, Умар, Усман и Али, которые воспитывались в доме Аркама бен Аркама? Нету всего этого, так зачем мучить его? Почему мы в каждый год собираем урожай осенних сортов яблок в августе и выкидываем его в сентябре?


Я не отрицаю традиции, ибо сам Ислам их не отрицает. К сведению спросившего, наши предки не следовали слепо традициям и домыслам, напротив, с приходом Ислама, они отфильтровали их и продолжили придерживаться тех традиций, что не противоречили законам Ислама, это исторический факт.

Ларамца!

Уважаемые, как мне кажется, вся беда в том, что мы иной раз ставим телегу впереди лошади; делали бы мы это только в спорах междусобойчика-ладно, но мы тут же переносим эту же ошибку в споры о ГОСУДАРСТВЕННОМ устройстве. Вслед за интерент-врагами демонизируем чеченцев, приписываем им какие то несуществующие качества и разногласия например тейпы, кланы, роды, вирды, и пр. чепуху. Для чеченцев, не существунт вопроса который он поставит рядом с вопросом о:чести, религии, нации, государстве. При чём, ни один из них не станет в вопросах государственности народа втискивать тейповые, вирдовые и пр. На данный момент мы воюем с народом подчинённым совершено другой психологии и воспитанию, где всё наоборот, то есть на первом месте у них: государство-точнее то, что они называют этим словом, а затем лишь: честь, совесть и пр.
Разбирая вопросы об госустройстве, нам надо признать, что чеченцы в своём обществе давным -давно жили той же моделью, что и сегодняшняя Европа! И сегодня, как мне кажется, нас по горло, устроит турецкая модель, уж если мы не дотянем до европейской.. в этой связи я часто вспоминаю исторические очерки периода времён Имама Шамиля-..."Шамиль вынужден был идти на тысячи уступок чеченцам"-читай от радикального ислама-то есть, разные возрения на тему того, что наша страна может, или её толкают на ту модель что в Иране или в Сауди, подкрепляются нашими оппонентами вбросом в нашу борьбу всех издержек палестино-арабского конфликта. В то же самое время, чеченские женщины говорят-Са ворхъи нанас ца лелина хьиджаб, аса1 лелор яц! Вообще таки я очень плохо воспринимаю даже мысль о том, что это могло бы произойти на Кавказе, независимо будем ли мы жить с русскими или нет. Вот эти вопросы, на мой взгляд, лучше всего решать с позиции- существует ли прецедент или нет.. Например существуют ли государства с территорией в 16 т кв км... существуют ли государства у которых есть свои нефть, газ, полиметалические руды, мрамор, известняк, развитое сельское хозяйство -а они мусульмане! итд. Если да, то почему мы не из них, что их отличает от нас, живут ли они лучше или нет, причины того, что мы живём хуже них; вот перечень вопросов, которые нас могут привести к образованию собственного государства... а не споры о направлении по которому бегают в зикре.. Давайте сами ответим себе на эти простенькие вопросы. Будут ли вообще эти споры, если у нас не будет хлеба, жилища, других-именуемых нами- житейскими- возможностей... не надо слов лишних- да или нет. Вот когда мы конкретно затронем именно эти вопросы, которые решают Tu bi or not tu biґ- мы сделаем первый шаг к независимости.

В том то и дело что все чеченцы мусульмане. Понять это было не сложно, вот еслиб не все были мусульманами тогда то-то и то-то...


Где это чистая сунна у нас? ислам в обязательном порядке возлагает на мусульман изучение и следование Корану, незнание его нами наша личная трагедия. Если народ не слудет ему и не изучает его, сколько сотен лет может продолжаться постоянное нытье отом, что народ не готов и не надо на него возлогать "непосильное" ему бремя? И с какой кстати нам какойто гарант? За нас он не ответит перед Ним.


И в правду зачем, нету ведь всего этого, приобрести? да зачем...

Как жаль, что много поколений наших предков так и умерло не узнав эту истину, что в нас и у нас этого нет, зачем же они мучали народ постоянными войнами. И только чеченцы 21-го века узрели эту истину.


Так оно и есть, сначало нужно накормить народ, и только потом он тебя поддержит. Но Аллах давая людям право выбора своей судьбы, не отменял параллельную Свою помощь им, с условием стойкого и не поколибимого следования Его заветам. А не торговлю его заветами, там где нам выгодно мы муслимы там где нет, это все вахабизм, типо "не верите?" спросите наших предков, которые следовали чистому исламу, и тут же закрывая глаза на то, что этиже предки постоянно, каждый день, каждую ночь воевали с окупантом не жалея себя и свое имущество?
Где ответ? Ответ в том, что эти наши предки действительно следовали заветам Бога, и знали что делать, как и зачем. На что это указывает, когда своременные нохчи не желают этого? это указывает на то, что именно современные нохчи не следуют тому исламу которого предерживали их отцы.
Незамечаете? И здесь торговля, какое же все таки лицемерие? Из Корана берем только то, что разрешает закон кафира, и даже при разговоре и ссылке к предкам, все равно берем то что нам выгодно, на остольное закрывая глаза.
Типо да моя вархи де нана не носила хиджаб, но дорогая обрати внимание на то, сколько всего многого другого делала твоя вархи де нана. Следование сунне? да вы что, если я следуя сунне буду с утра готовиться к пятничной молитве в рабочий день, меня с работы уволят. Жалкие торгоши.
И тут вопрос? Зачем помогать рабу который тебе непокорен?

Вот это и следовало бы нам осознать. Чеченцы никогда никого не принуждали следовать религии так, как следуют ей они сами, а новоприбывшие же к нам начали нас поучать, а, по сути, вовсе объявили всех заблудшими. Так как же возможно в этой ситуации единство?..


Вот здесь следует пояснять опять и опять один существенный момент. Если чеченцы исповедовали раньше не Ислам, так зачем же они приняли Ислам "наполовину", как считают некоторые оппоненты? Ведь можно было вовсе не принимать его! Чеченцы приняли его так, потому как и следует его принимать именно так, так как традиция - изначально та же самая религия монотеизма. Можно сказать даже больше, религия лишь умещается в традицию, тогда как традиция превосходит религию, ибо традиция дана изначально, в совершенстве и навсегда. Единственная беда здесь - это уход от принципа Единобожия, так как традиция у народов разнится, что может повлечь за собой ее разделение от единого начала, божественного истока. Поэтому посылается Пророк, который вновь объединяет всех в одной религии, но не отменяет традиций, которые разделяют цивилизации и субкультуры, т.е. народы в одной цивилизации. Этот вопрос прояснить очень легко, потому как Аллах не мог сотворить людей, живших до последнего Пророка, обрекая их на ад, не давая им шанса попасть в рай.

Откуда взято, что чеченцы приняли Ислам наполовину?! Это – абсурд.


Это больше чем абсурд.


Аллах, Свят Он и велик, упомянул о своих посланниках в Священном Коране, более того, Он перечислил их имена, истории и их деятельность.

Ларамца

Согласен.


"7.вы разделитесь на три группы.
8. Те, которые на правой стороне… Кто же те, которые на правой стороне?
9. Те, которые на левой стороне... Кто же те, которые на левой стороне?
10. А опередившие остальных в совершении благодеяний опередят остальных в Раю.
11. Они будут приближенными
12. в Садах блаженства.
13. Многие из них – из первых поколений,
14. и немногие – из последних.
15. Они будут лежать на расшитых ложах
16. друг против друга, прислонившись.
17. Вечно юные отроки будут обходить их
18. с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком (вином),
19. от которого не болит голова и не теряют рассудок,
20. с фруктами, которые они выбирают,
21. и мясом птиц, которое они желают.
22. Их женами будут черноокие, большеглазые девы,
23. подобные сокрытым жемчужинам.
24. Таково воздаяние за то, что они совершали.
25. Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей,
26. а только слова: «Мир! Мир!»
27. А те, которые на правой стороне… Кто же те, которые на правой стороне?
28. Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,
29. под бананами (или акациями камеденосными) с висящими рядами плодами,
30. в распростертой тени,
31. среди разлитых вод
32. и многочисленных фруктов,
33. которые не кончаются и доступны.
34. Они будут лежать на приподнятых матрацах.
35. Мы сотворим их заново
36. и сделаем их девственницами,
37. любящими и равными по возрасту.
38. Это – для тех, кто на правой стороне,
39. Многие из них – из первых поколений,
40. и многие – из последних.
41. А те, которые на левой стороне… Кто же те, которые на левой стороне?
42. Они окажутся под знойным ветром и в кипятке,
43. в тени черного дыма,
44. которая не приносит ни прохлады, ни добра.
45. Прежде они нежились роскошью,
46. упорствовали в великом грехе
47. и говорили: «Неужели мы будем воскрешены после того, как мы умрем и станем прахом и костями?
48. Или же наши отцы?»
49. Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения
50. будут собраны в определенном месте в известный день."(56:7-50)


"Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе. Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха. Когда же явится веление Аллаха, будет вынесен истинный приговор, и тогда приверженцы лжи окажутся в убытке."(40:78)

A-Ha докх дехар дар хьоьг, цхьанна вукх теми чоьх дица хьай гипотезех лаьц дег

Дик дукх..цигах мукхнян динатурат хир доцуш..

Тимур Муцураев - хороший бард, мне очень нравятся его песни. К тому же воевал, был ранен.

По поводу его мирных инициатив... э...

Интересно какими будут его следующие песни?

Да по-моему меня вообще забанили, заминусовали и списали.)

Удивительно, как наши люди любят приписывать слова, поступки к другим. Неважно, говорил ли человек это, поступал ли таким образом, важно чтобы все было смачно. Ведь это, товарищи, называется не поэзией и даже не общением, а вполне конкретно - базарные сплетни.

Haruki хьун хал ду)

моьт хьун моьти?

не,хьун моьт сун моьти,а сунам ма ца моьти,нахан моьтш хьенах,а нахан ца моьтш хьенах цаьрн моьтитш 1едал ма дуй вай нохчи, дук1ах болчарн, вапще, ма моьтти вайн хумма ца моьтти))

Тимур и его творчество вечно, несмотря на наше самомнение, мы не сделали тысячней доли того что он умудрился сделать еще и воюя с oккупантами. людей упрекаюших его в том самом преславутом обрашении о перемирии, хочу спросить, не о том что они воевали или нет, нет, они хоть раз ночевали зимой в чеченских горах? Мы же стонем полдня даже отрезав чуть по короче ноготь на пальце, в большинстве...
Ларамца...